关于真理问题的通信

马小弟同志: 最近从《晋阳学刊》82年第6期上,读到你的学术短文《客观真理与主观真理是根本对立的吗?》。对你的探索精神,表示赞赏!你对客观辩证法和主观辩证法关系的揭示是有见地的。由于你登上了这个阶梯,所以使你走到了解决客观真理与主观真理关系大门的边沿。比较那些远离这一大门而徘徊的探索者,你无疑是一个先进。为了表达对你的佳许,所以我给你写这封信。     

检察机关案件管理机制改革刍议

检察机关设立案件质量管理中心是构建检察机关科学管理机制的必然要求。案件管理的本身是基层检察机关内部监督权力行使的体现，作为被赋予国家法律监督权的检察机关实现案件质量管理模式，一定意义上是“权力制约权力”的表现。运用好检察机关案件质量管理这个“窗口”，可以实现检察资源的合理配置，只有从管理上深化案件质量才能把握好检察机关案件质量管理的实质。     

非法持枪案件司法疑难探讨——兼论宽严相济刑事司法政策的正确运用

本文以某县检察院管理的非法持有枪支犯罪案件为例，对非法持枪案件的司法疑难问题进行了探讨，同时讨论了宽严相济刑事司法政策的正确运用.     

对“思维与存在的同一性”的几点思考

世界上没有一样事物不是自身等同而又包含差别的。事物只能与自身相等同而不能等同于他物 ,否则 ,万事万物之间就没有差别 ,无法区分了。任何事物内部又无不包含着差别。这些差别在一定条件下发生融合或分化的运动 ,并从这种运动中产生旧质到新质的发展和变化。恩格斯提出“思维和存在的关系问题还有另一个方面” ,本意是指———虽然主张“存在第一”是唯物主义的观点 ,然而如果像黑格尔那样 ,他的“存在”是其“绝对观念”(思维 )的派生物 ,二者是“同一”的 ,那么黑格尔的“存在第一”就变成了“思维第一” ,本是唯物主义的观点就“倒置过来”成了唯心主义观点了。因此 ,不但主张精神第一的是唯心主义 ,而且主张思维与存在同一性的 ,也是唯心主义 ,并且是最新形式的唯心主义 !     

感性认识怎样上升为理性认识

感性认识与理性认识赖以形成的条件是不同的。感性认识是从事实践活动的人们通过许多偶然性的事件而获得的。所以说,“真正亲知的是天下实践着的人”。而理性认识则不能这样直接地获得。因为事物的现象中所包含的本质,固然可以通过偶然事件而暴露给人们,但要对这一偶然性事件之所以发生的内在必然性作出合理的解释,就必须具备解释这一事件内因和外因的各种条件的丰富知识。有的可以把实践和文字材料结合起来进行研究,有的只凭记录事件的文字材料也可以研究出结果。但由