《陶渊明研究资料新编》

本书属“国家社科基金资助项目”。据作者“后记”云:“1962年中华书局曾出版北大、北师大两校中文系师生编《陶渊明研究资料汇编》,本资料新编在体例上一仍其旧,所收条目则为前书所未收录者。资料来源除序、叙、书、议、论、跋等一类‘诗文评’古籍外,还侧重关注历代文学家的创作。”正文:“南北朝至唐代”收154位作者306则资料;“宋代”收208位作者382则资料;“辽金元”收128位作者258则资料;“明代”收175位作者237则资料;“清代”收238位作者311则资料;“现代”收25位作者49则资料。书尾有“后记”。全书152万字。吉林教育出版社2000年8…     

关于朱光潜“静穆”说的论争及其演变

关于朱光潜评陶潜“静穆”说的论争由 2 0世纪 30年代持续到 90年代 ,在现当代文学、文艺美学领域影响较大。鲁迅在“静穆”说提出之后即予以批评 ,认为陶潜决非完全超于政治和世俗的“田园诗人”、“山林诗人” ,他还向往激烈的反抗。建国后 ,朱光潜由美学上的唯心主义者转变为马克思主义者 ,对自己的文艺思想进行反思 ,对鲁迅的批评虚怀接纳 ,引发了五六十年代的美学大讨论。之后对“静穆”说的看法学界趋于统一。 90年代 ,有人对鲁迅的意见及建国后对“静穆”说的一系列批评提出质疑。本文认为不能脱离具体的历史环境去肯定“静穆”说 ,因为在民族危急、中国两种命运大决战的年代推崇“静穆”会麻痹青年 ,瓦解斗志     

论庾信的文学成就

庾信是中国文学史上的杰出作家,他的作品不仅真实地再现了他的时代,而且集六朝文学之大成,开唐代文学之先河,起着承前启后的桥梁作用。庾信少年早成,才气横溢,加上后半生颠沛流离,历尽坎坷,在冲向艺术顶峰的道路上,不畏险阻,勇于攀登,为中华民族光辉灿烂的文学宝库提供了不少永放异彩的不朽篇章,对推动中国古代文学的发展作出了卓越贡献。他的创作实践表明,艺术只有植根于生活的土壤,发自真挚的感情,方能获得永久的     

文学史目的与任务刍议

近几年来,学术坛坫就重写文学史问题,展开了热烈的讨论。回顾前段讨论历程,不难发现论者都集中于文学史观念更新、视角的改变、架构的设计、方法的探寻等少数课题上,而对文学史的目的、任务这一至关重要的问题,却从未见人问津。在某些人心目中,它也许是不屑一顾的旧观念,是文学研究中急功近利思想的回潮。也许把它当作50年代大专院校教     

世纪回眸:陶学的由来和走向

二十世纪以来，我国学者运用不同的理论工具、思维角度和文艺观念，研究陶渊明的思想和艺术，努力将陶渊明的智慧和创造溶进现代文明，具有科学形态的陶渊明研究逐渐定型，直至发展成为一项专门的中国古典文学的分支学科──陶学。本文就陶学的由来和走向作了详细的阐述。     

关于“静穆”说的论争和当前陶学研究中的几个问题——纪念陶渊明诞辰1640周年

评陶潜“静穆”说的论争中存在着方法论层面的尖锐对立。从方法论角度透视当前陶学研究, 应注意这样几个问题: 尊重事实和尊重历史, 证据要充实, 语词要精确, 谨防学术讨论异化。     

历代陶学研究概述(三)

第五讲 探赜索隐 聚讼纷纭 明代,中国封建社会已经转入晚期,各种社会基本矛盾进一步深化,阶级矛盾日益尖锐,农民反抗地主的阶级斗争,封建统治阶级内部的权利斗争,使当时封建统治陷于不稳,出现了严重的政治危机。为了稳定局势,明代统治者大力宣扬封建道德和王阳明的主观唯心主义,以作为维护封建秩序的精神力量,又极力想把文学创作变成歌功颂德、消遣享乐的工具,以作为宣扬专制统治、推行教化的教材,挽救当时封建统治的政治危机。明代陶学,就是在上述政治、思想和文学环境下,逐渐走上学术复苏的道路,取得了不少有价值的成果。成为整个陶学发展史上一个引人注目的历史阶段     

鲍照的政治立场与爱国思想

鲍照(公元411前后——466),南朝宋的著名诗人。他在文学上的杰出成就与其开明的政治立场和爱国思想密不可分,这是鲍照研究上的重要课题,但历来未见有人重视。本文试图从这个角度初作探索,略陈己见,以期就正于国内专家和广大读者,进而引起深入的讨论。一鲍照是一个政治上具有开明立场、进步理想和远大抱负的诗人,其政治思想的形成和发展同他所生活的时代有着密切的联系。     

庾信文学思想初探

庾信虽然未曾给后世留下什么洋洋大观的论文名篇,但他关于文学艺术的重要见解却散见于他的诗文里,其中不乏闪闪发光的思想光辉,历来有关庾信的研究著述,鲜有注意及此。本文就是企图初步探讨一番庾信关于文学艺术的基本见解,以补阙如。关于文学艺术与时代政治的紧密联系,庾信继承先秦儒家传统的诗歌理论,高度重视文艺的教化作用和认识作用:“移风广轩历,崇德盛唐年。成文兴大雅,出豫奏钧天。”(《燕射歌辞·变宫调》)指出自黄帝轩辕以来,移风易俗,都离不开诗歌、音乐的教化作用,有道之君无不充分认识到这一点。“闻音能辨俗,听曲乃思贤、感物观治乱,心恒防未然。君子得其道,太平何有焉。”(同上)勉励统治者注意通过文艺考察政治的得失和社会的治乱,     

庾信思想三题

庾信是魏晋南北朝文学集大成的杰出作家,开唐代文学繁荣之先河,继往开来,功绩显著,彪炳百代。建国三十多年来,由于种种客观原因,学术界对其道德文章颇多非议,影响所及,缭绕在庾信周围的阴霾,至今未散,有些疑难问题久拖未决,无人触及。现择其要者,略陈管见,以正视听。