穷的好处

电视里介绍一部美国新拍的浪漫爱情喜剧片。男主角非常有钱,富可敌国,因此他有强烈的愿望想弄清楚,他的情人爱他,究竟是为什么?这不,他正在满脸困惑地独自:“她爱我,是不是因为我的钱?”堕入浪漫爱情的人,都希望爱是纯粹的,所以要澄清爱与金钱的关系,最好是扯断两者间的关系。浪漫爱情,借用一句俗语来定义最到位“说到钱,便无缘。”爱与钱的占有状况没有关系,是浪漫爱情的题中应有     

对集体企业承包经营中若干问题的思考

实行企业承包经营是一项重大的政策,如何在新形势下搞好集体企业的承包经营,对深化改革,使承包工作进一步完善配套,丰富其内容,使其健康发展,保持强大的生命力,有着重要的意义。在此思想基础上,本文仅对喀什市二轻集体企业实行承包经营工作过程中所反映出的几个问题谈点看法。一、资产关系喀什的二轻集体企业,是从手工业合作社和街道生产组发展起来的。历史演变到今日,“手工业联社”与“市二轻局”结合在一块,其所属企业资产形式来源也就比较复杂。有主管部门无偿支援和有偿投资相结合扶持兴办,有企业自我积累而形成的资产,在企业自我积累数中包适有一定比重的国家减税和税前还贷形成的资产,有原有联社统     

“思想的无端骄傲”——评《中国思想史》第一卷

本文是对清华大学教授葛兆光新著《中国思想史》第一卷的学术评论。文章认为 ,葛先生“重写”思想史的基本路子即以论带史、以今视昔、以文领义 ,而“基本路子只有一条 ,一分为三 ,乃是方便说法”。事实上 ,思想史领域本来就别有洞天 ,“葛先生自许的突破之处 ,不过是划地为牢 ,然后纵身一跃 ,作突破状而已。”文章还批评了《中国思想史》中存在的理路不清、用词不当的一些“大议论”。本文作者总结道 :如果要我用一句话来评论这本书 ,我将说 :“在这本号称‘思想史’的书里 ,我看不到历史上的思想和知识 ,我只看到现在一位中国人葛兆光的‘思想’”。     

解释与主张

张五常先生是个热闹的人 ,又是个冷静的人。作为经济学家 ,他的思想严肃而开阔 ,灵活而中规中矩 ;作为公众人物 ,他的言说轻松而有趣 ,有时还十分搞笑。新近出版的这本《经济解释》 ,就是冷静和热闹的相当完美的结合体。如果机械地计算篇幅和字数 ,其中冷静的成分占百分之八十强 ,热闹的成分不到百分之二十 ;而如果读者诸君能努力去理解他冷静的思考 ,则其热闹的言说 ,好比是你当作“人生学校”的某位爱人穿上了漂亮合身的时装 ,使你身受教益之余 ,还能赏心悦目 ,有什么不好呢 ?其实张先生热闹的言说 ,其内里也还是冷静的思考。例如 ,他在一…     

口头合同也是合同

笔者平时喜欢看看电视里法律栏目的节目,如“今日说法”、“法庭内外”、“案件聚焦”之类。这些节目介绍案例,邀请有关专家作权威评论,既反映法制建设的成绩和问题,又起到普及法律知识的作用。特别是节目本身有时也会暴露出法律意识上的混乱、错位和不得要领,对有心的观者,也不啻是一种启发。观者可以视其为尚需求解的法律习题,自己去思考琢磨,得出自己的看法。笔者一直以为,法制建设不仅是制订一部又一部的法规,知法懂法主要也不是了解和记得具体的法律条文(条文多如牛毛,哪能都记得),法制社会的第一义,应是基本的法律概念与法律原理深入…     

也谈"学术规范"

礼崩乐坏 ,孔子所以欲克己复礼 ;学伪术劣 ,时贤于是倡重建规范。但是一些有关重建学术规范的高文谠论 ,给人的印象 ,却不像是在说“学术”规范 ,而是在说三大纪律八项注意 ,以及五讲四美七不之类的行为规范。如今三十岁以下的年轻人 ,想必已不会用当年曾经风行神州大地的那个旋律来唱了 ,如能唱 ,效果定佳 :“现代学者个个要牢记 ,三大纪律八项注意 :第一一切引文注出处 ,掠人之美不是好东西 ;第二不忘同文列整齐 ,互相摘抄提高引证率 ;第三数字要用阿拉伯 ,白发３０００丈才是标准的。”新“八项注意”的歌词太长 ,文短恕不备录。关于第二…     

从康德的观点看数学

康德在理性的根源处探讨数学和物理学“是怎样可能的”,《纯粹理性枇判》的“先验感性论”和“先验逻辑”两部分,可以分别看作康德的“数学哲学”和“物理学哲学”。康德以“先验的位置论”分别给数学和物理学的可能性基础定位,数学属于验前的感性直观能力,物理学属于验前的知性判断能力。与“逻辑主义”、“形成主义”的数学观不同,康德的“数学哲学”认为数学的对象是验前的感性直观形式,数学概念是从纯粹直观中验前地“构成”的。     

精神贯注的博学

华东师大出版社即将发行的“中国精神系列”丛书 ,系从徐复观先生大量杂著中选编而成 ,计有《中国人的生命精神》、《中国知识分子精神》、《中国的抗议精神》、《中国的世界精神》、《中国学术精神》五种。本文是笔者为所编《中国学术精神》一书写的前言。徐复观的写作 ,涉及的范围至广 ,所论的问题至多 ,但是 ,万殊一本 ,他的文章 ,无一篇不是在发露和表现着一贯的精神 ,无一篇不是性情率真而元气充沛。本文主要谈了两点 :一是对历史上儒家传统本着仁学精神 ,为转化政治、缓和专制所作的努力 ,徐先生进行了深入发掘 ;二是对考据之学与义理之学的关系 ,以及扩而大之 ,对思想史的治学方法 ,徐先生的集中论述和他自身的具体实践。     

大力发展喀什二轻集体工业

1、喀什市二轻集体工业的现状。喀什市的二轻工业有着较长的历史,是在50年代社会主义改造高潮中由64个个体作坊走合作化道路组织起来的。它与全国集体经济一样,有着“三起三落”的兴衰历程,发展到今天已拥有:服装鞋帽、工艺美术、塑料制品,日用五金、皮革皮毛制品、木器家俱、民特用品七大行业,135个品种。产值达到1470万元,利润100万元,占全市工业总产值1/3强,占全地区二轻总产值一半还强。喀什市的二轻产品,在南疆市场具有一定竞争能力,是全疆三大少数民族用品生产基地之一。有四种产品获国家级优质产品奖。但也存在着诸多不利因素,如人才短乏、资     

泉涓涓而始流——读周昌忠《公孙龙子新论》

《公孙龙子》在中国哲学典籍中是一部很特殊的著作,篇幅虽小,索解为难。前人在这方面做过很多工作。周昌忠先生的《新论》,另辟蹊径,对此书作了富有启发性的阐释,读来确实令人耳目一新。