跨世纪高等职业教育发展思考

跨世纪的高等职业教育是一种面向区域经济、社会发展和就业市场需要的新型教育，既面临着机遇，也面临着挑战。要适应挑战，必须从办学的思想观念、师资的能力培养、教育方法的改革、教学体系的建设和学生的择业思想等方面有新的认识和转变。本文就这方面的观点进行了论述。     

试论王夫之的“神理”说

“以神理相取”是王夫之诗歌创作论的核心命题,它包含着许多重要的美学见解。首先,“以神理相取”这个命题概括了构思阶段诗人进行艺术思维的主要任务和方法。诗情和诗景是构成抒情诗中艺术形象的两大要素。构思阶段,诗人进行艺术思维的主要任务,概括地说,就是捕捉诗情和诗景。但当神思方运时,外界物色纷至沓来,内在情思奔腾起伏,诗人既不可能将所有眼前景、心中情都搜罗得来,塞进诗中,也并非随意拾起一种情思和景色就能构成一个美妙的意象,因为在优秀的诗篇里情和景是十分投合、融为一体的。黑格尔说过:“在艺术创造里,心灵的方面和感性的方面必须统一起来。”(《美学》第一卷)对于诗歌创作来说,在构思阶段,诗人必须凭借巧妙的思     

王士祯的风格论刍议

王士祯是清初诗坛的一代盟主,是著名的神韵说的倡导者。他一生标举神韵,瓣香王、韦,追求一种古澹清远的艺术风格,这一点为历来论家所公认,所重视,笔者也无异议。但是,士祯论风格,是否只限于山水清音一面,而排斥其他风恪?有同志对此作了肯定的回答,认为:士祯曾倾倒司空图,而论诗干脆只有一品——“含蓄”,至多也只限于与这有关的附近几品(指“冲澹”、“自然”、“清奇”),至于如“雄浑”、“沉著”、“高古”、“劲健”、“豪放”、“悲慨”之类,那就未免距离“含蓄”过远,在渔洋眼中只是算得品之最下者,索性一字不提了。(见郑朝宗《论王士祯的神韵说》,载1954年第5期《厦门大学学报》这种看法,笔者不敢苟同,因为它不符合士祯论风格的实际。理论的核心不等于理论的全部,偏爱某种风格不等于排斥其他风格。土祯论风格,一生以崇尚古澹清远为主,但是,在一定时期他也并不排斥“雄奇”、“豪放”、“悲慨”等风格。     

“声与诗”之我见

“声与诗”的关系涉及诗歌的内容与形式、创作与鉴赏的诸多问题,因而成为历代诗学研究的重要对象之一.古人和近人对“声与诗”的关系曾作过多方面的探讨,其成果不可忽视.但是.客观上由于科学地阐述清楚两者之间关系并非易事,因为它牵涉到音韵学、声律学、文学、音乐、生理学、审美心理学等多门学问.同时又受研究方法的限制,所以至今有关“声与诗”关系的一些问题的研究,有的需要深入,有的需要开拓.有的则需要重新审视.下面就其中的三个问题略表管见.     

《小说小话》的作者

1907年发表在《小说林》期刊上的《小说小话》,是一篇具有一定理论价值和史料价值的著名小说论文,一向为中国小说史的研究者们所重视。然而,该文的作者是谁,说法却不一。郭绍虞先生主编的《中国历代文论选》第四册(1980年11月上海古籍出版社出版)选录了《小说小话》,题下所标作者为“梁启超”,末后注明选自中华书局出版的《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》卷四。查阿英同志编的此书,收了《小说小话》全文,但     

钟、谭论“灵”与“厚”的美学意蕴

钟惺、谭元春论诗评诗时反复所谈的“灵”与“厚”有着丰富的美学意蕴。他们不仅大量使用“灵”与“厚”及其系列概念 ,为丰富传统的文学理论范畴作出了贡献 ,而且联系创作过程和作品来探索“灵”与“厚”的关系 ,将文学理论史上对这两个范畴的研究向前推进了一步。钟、谭的诗歌创作未能很好实践其“灵至于厚”的理论主张 ,而他们的散文创作则不乏既“灵”又“厚”的佳作     

古代文论中“奇正”说初探

“江山代有才人出,各领风骚数百年。”这是清代赵翼《论诗》诗中的著名诗句。在我国文学史上,《诗经》、《离骚》是现实主义文学和浪漫主义文学发展的光辉起点;自此以后,各个朝代都出现一批富有才华的诗人、作家,他们在继承前人的基础上,各自都创造出了别具一格的优秀作品。同我国文学发展密切相关的文学理论批评史,也可用两句话概括,叫“奇文名作闻天下,代有论家话短长。”不是吗?历代进步的文论家总是高度评价那些才人的优秀作品,总结其创作经验,以指导后进。本文所要探讨的“奇正”,就是历代文论家经常论及的内容之一。     

国有商业银行上市问题探讨

国有商业银行改制上市是我国金融业的一次全新的改革实践,加快四大国有商业银行的改革,已不仅是加快整个金融业改革的大问题,而且也是关系到加快整个经济改革和社会发展的大事。国有商业银行改制上市已无可争议,是必须的、迟早的事情。但当前国有商业银行改制上市还存在较多亟待解决的问题。面对2006年我国将对外资银行全面开放的局势,商业银行应先进行全面改革,实现产权多元化,完善银行公司治理结构,以创新制度和技术手段降低不良资产,在改制后做好上市安排,规范证券市场运作。     

博览·精熟·突破

“文学研究者或诗人词人，不应该是疏陋的文士，而应该是博览群书的通人。以研究文学为专门，同时对训话、哲学、史地、宗教、书画等都要涉猎，以专带博，以博辅专。知识局限于一隅，是无法做到‘圆该’与‘圆照’的……只有博览和精熟，才能综揽全局，微观与宏观结合，有所比较，发现问题，有所判断，有所突破。”这是钱钟联师在他的《自传》中所作的治学经验谈，也是他经常谆谆教导学生们的话语。我是1979年考取江苏师院（今苏州大学）中文系研究生的，师从钱先生治中国文学批评史。在三年的攻读中，我深切体会到先生的这些话语乃治学的至…     

论梁启超摄取外国文学的得失

“文学是没有国界的”,梁启超晚年作出的这一论断揭示了世界文学发展中一个带规律性的现象:各国文学在一定条件下相互沟通。中国近代文学的发展证实了这一论断。自从帝国主义的枪炮打破了中国关锁的大门,外国的文学思想和作品日渐增多地输入,这不仅使晚清文学明显地表现出经外国文学熔化这一特色,而且对“五四”新文学的诞生和发展产生深