莫登庸事件与明代中越关系的新模式

明嘉靖六年,安南王国大臣莫登庸篡夺王位,改元"明德".此事件严重冲击明、安关系,使宗主国明朝政府陷入邦交危机.明朝朝野对此事处理的意见严重分歧,"征讨"与"招抚"之争,反复多次,最终采用两广地方大臣的意见,在军事威逼下,迫使莫登庸前来归顺,并授予莫登庸相当于二品的"都统使"官衔,以一种新的形式发展明、安关系,使安南在理论成为明朝辖理的特区.     

陈垣与中国基督教史研究

20世纪初 ,中国基督教史的研究还相当薄弱。陈垣教授在英敛之、马相伯的影响与帮助下 ,完成了一系列基督教入华史的研究论文 ,无论是研究方法 ,或者是研究内容 ,均具有很强的开拓性 ,并在中外学界产生深远的影响。不愧为中国基督教史研究的“开山之祖”。     

试析晚明对安南黎、莫政权之间的平衡政策

明万历二十年,安南黎氏将莫氏赶出京城升龙,重新夺回政权。面对安南再次易主,明朝士大夫曾欲采取“双重承认”的政策,即同时承认黎氏、莫氏为明朝的贡臣,但黎强莫弱,随着安南政局的变化,黎氏掌控了安南绝大部地区,而莫氏只能苟延于高平山区,最后,明朝只能接受现实,承认黎氏为安南的唯一合法政权。明朝为了利用莫氏来抑制黎氏,要求黎氏允许莫氏于高平地区自治。     

近代居澳华人的国民身份选择与文化认同

鸦片战争后，葡萄牙强力推行对澳门的殖民管治政策，鼓励居澳华人加入葡籍、接受澳葡政府管治是其重要内容之一。在这一政治背景下，华人或逃避清政府的威逼，或为了营生的便利，或出于移民者的从众心态，纷纷加入葡籍。葡籍华人在内地贸易营生，不时涉于诉讼，而辄求助于葡国领事，使之成为中葡外交事件，对清朝的地方行政造成很大的困扰，因而深受世人所诟病。事实上，大多数葡籍华人并没有从文化心理上做一名真正的葡萄牙人，他们热衷于内地事务，维护皇权，谋求清朝官爵，关注内地社会发展，坚守儒家传统，处处彰显其不变的“中国心”。     

论如何“以人为本”创建和谐校园

坚持以人为本,建设和谐校园是提升学校品位、丰富学校内涵、争创学校品牌、增强学校实力的重要抓手。以人为本,创建和谐校园应与全面落实科学发展观联系起来,从师生最现实、最关心、最直接的利益入手,切实解决师生工作、学习、生活中的突出问题,让师生享受教育教学的成果,得到发展、提升的实惠。以法规、道德、政策和舆论的力量,有效调控师生的差异,确保学校的稳定和谐,实现学校全面、协调、可持续发展。     

论如何"以人为本"创建和谐校园

坚持以人为本,建设和谐校园是提升学校品位、丰富学校内涵、争创学校品牌、增强学校实力的重要抓手.以人为本,创建和谐校园应与全面落实科学发展观联系起来,从师生最现实、最关心、最直接的利益入手,切实解决师生工作、学习、生活中的突出问题,让师生享受教育教学的成果,得到发展、提升的实惠.以法规、道德、政策和舆论的力量,有效调控师生的差异,确保学校的稳定和谐,实现学校全面、协调、可持续发展.……     

南明永历政权与澳门

满清入主中原之初，明朝遗族先后在南方建立弘光、隆武、永历等政权，在新权与旧族交替之时，澳门当局从自身利益出发，逐步修改其对华政策。文中即通过叙述永历政权三次遣使出访澳门、罗马的情形，探析永历政权与澳门的关系变移以及澳门当局转而“效忠”满清政府的过程。     

西方传教士与南明政权

西方传教士自明朝中叶再度传入中国后,对中国政治、文化与社会的影响越来越大.在明清之际,更从军事、外交等方面对南明政权进行实质的支持,作为交换,南明政权对西方传教士在传教与贸易方面也给予较多的便利.西方传教士对南明政权的帮助,在一定程度上使明清政权的交替产生了拖缓的作用.     

王稼祥同志对中国革命事业的贡献

王稼祥同志是中国人民熟知的老一辈无产阶级革命家。第二次国内革命战争后期和抗日战争时期,他担任过中共中央和中央军委的重要领导职务。胡耀邦同志《在庆祝中国共产党成立六十周年大会上的讲话》中,称他是同毛泽东同志“一起为中国革命的胜利、为毛泽东思想的形成和发展作出重大贡献的党的其他杰出领导人”之一,这是完全符合中国革命历史实际的正确评价。     

17～18世纪西洋传教士在安南的活动

明清时期安南属于天主教澳门教区,在16世纪,传教士一直未能在安南展开活动。日本发生教难后,澳门传教士利用安南的国内矛盾,顺利在安南开展传教活动。后因文化的差异,安南逐渐实施了严厉的禁教政策,使传教士的活动受到很大的挫折。即便如此,传教士仍以其坚韧的毅力与不屈不挠的精神,继续其传教事业,并对安南的政治、文化、经济产生了深远的影响。