湖湘文化兼容性特征的形成与影响

兼收并蓄 ,融汇百家 ,是湖湘文化的一个显著特征 ,这一特征影响了湖南社会生活的各个方面 ,孕育了湖南历代精英 ,对湖南的学术产生了重大影响。一、湖湘兼容性文化特征的形成1 .先楚时期的战争征伐与文化融合。夏商西周三代 ,在湖南称为先楚时代。湖南先楚时代的居民是荆蛮、越人、濮人三大部落集团和部族。先楚时代的湖南居民创造了颇有特色的土著文化 ,如越文化 ,就是特色鲜明的土著文化。近年在衡阳、祁东、资兴出土的土墓葬罕见礼器而多兵器和云雷纹、菱形雷纹等大量几何印纹陶以及独特的墓葬形式 ,都说明了古越文化迥别于中原文化而具…     

曾国藩统帅湘军的道德践履与人格魅力

湘军是一支针对绿营腐败进行军事体制改革而层层招募、层层隶属的军队．它虽然克服了绿营的许多弊病，却形成了各系各派和下级只服从直接上级因而难以统一指挥的格局。曾国藩作为湘军的最高统帅，之所以能对湘军指挥自如，主要是因为他在忠廉恕等方面的道德践履和因此而形成的人格魅力。     

警惕精神贿赂

贿赂,是曲意奉迎,满足别人欲望以达到某种目的的行为。以金钱、财物满足别人的物欲,这是财物贿赂;以女(男)色满足别人的肉欲、情欲,这是色情贿赂;而以阿谀性语言满足别人的精神欲求,这是精神贿赂。精神贿赂与财物贿赂、色情贿赂相比较,由于它使用的媒介是阿谀性语言,因此,它具有如下显著特征:一是运用的灵活性。财贿、色贿其贿赂媒介都是实体,而精神贿赂以语言为媒介,语言是非实体的,只要能进行语言交流,就能进行精神贿赂。语言具有表达的灵活性和丰富性的特征,因此,其作为贿赂媒介,使精神贿赂具有很强的灵活性。二是行迹的隐蔽性。语言具有…     

上级吃不透下情的症结何在?

作风懒。深入调查是一项艰苦的工作，建国初期，我们的干部与群众同吃同住同劳动，鱼水情深，调查是深入的，上级能够吃透下情。时至今日，不少领导部门却满足于只看纸上的报告，只听口头的汇报，不下基层，不接触群众。即使下去了，也是走马看花。造成这种状况的原因有二：一是随着社会的发展，生活条件的改善，滋生了享乐思想。追溯历史，不管哪朝哪代，在创业之初总是艰苦奋斗的，一旦取得政权，要继续保持艰苦奋斗的精神就不那么容易了。共产党和它的干部，同样要经受这种从打江山到坐江山的考验。二是缺乏激励机制和责任机制。在战争年…     

论湖湘经世学风的形成

一、政治背景与哲学基础　　湖湘经世致用学风的开创者是胡宏。胡宏所处的时代，正是阶级矛盾与民族矛盾交织，国家衰败、政治黑暗、社会出现严重危机的时代。作为一个以救世为己任的理学家，对当时的严峻现实有深刻认识。他描写当时的局面：“今关、河重地，悉为敌封；园陵暴露，不得瞻拜；宗族拘隔，不得相见；土地分裂，人民困苦，不得鸠集；冤恨之气，外薄四海，不得伸雪。”（《与高抑崇书》）他揭露当时官吏的腐败：“近世以来，善事上官，渔夺下民者，守令也。畏嬖宠之势，扰乱州郡，使上下之威不震者，有司也。阿党权贵而不击刺官邪…     

曾国藩以德感人

湘军誓死效忠 曾国藩对绿营的腐败有深刻认识，他说：“以今日绿营之习气．与今日调遣之成法．虽圣者不能使一心一气，非别树一帜。改弦更张。断不能办此贼也。”曾国藩彻底否定了绿营。按照新的建军机制组建湘军：由统帅挑选营官。营官挑选哨弁。哨弁挑选什长，什长招募勇丁。曾国藩把这种方式组建的湘军比作“统领如根，由根而生枝叶，皆一气贯通。”     

王船山的经世哲学与实践

王船山集中国传统文化之大成,建立了一个“蕴含中国学术史的全部传统”(陈谷嘉《湖湘学派源流》)的庞大思想体系。王船山发扬了张载“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平”的精神,务求实学。“实”是这个庞大思想体系最重要的特征,这个“实”中就包含了他丰富的经世哲学。自从周敦颐创立理学,对于宇宙本体的探索构成了理学的不同门派。程颐、程颢和朱熹等是理本体,认为理在物先,理生万物,他们是客观唯心论。陆九渊、王守仁等是心本体,认为心外无物,心外无理,他们是主观唯心论。作为湖湘文化创立者胡宏,其宇宙本体既不同于程朱…     

中国物文化的蕴含形式探论

文化是包括信仰、道德、习俗在内的生活方式的整体。生活是人的生活，文化凝结和传递的主体是人。人生活方式的特征反映文化个性，人生活方式的进步反映文化进步。但是，人生活方式的进步和特征是在改造自然界的过程中实现的，人在把文化印记打向自身的同时，也把文化印记打向了自然界。打向人自身的是人文化，打向自然界的是物文化，它是人的生活，人的信仰、道德、习俗在自然界的体现。文化凝结和传递的主体是隶属于民族的，不同的民族文化铸造了不同的人，不同民族打在自然界的也是不同的文化印记。中华民族是一个历史悠久的民族，在漫长…     

长沙市农村人口素质分析及提高对策

人是社会政治、经济、文化活动的主体．社会的进步在于人的进步，社会的现代化在于人的现代化。我国是一个农业大国，农业人口占大多数，我国的社会进步和现代化很大程度在于农村人口素质的进步和现代化，在于农村人口素质的逐步提高。长沙是湖南省省会，农村社会经济发展具有区域优势，对于全省农村社会经济发展更具有示范作用。农村社会要更快发展，关键是提高农村人口素质。长沙市农村人口素质长沙市有总人口5688222人（1995年末统计数）其中农业人口4173161人，占全市人口总数的74．15％，其中长沙县735250人，占该县总人口的93．46％；…     

创造主体的非常态行为

行为学认为,人的行为构成了人.创造主体是非常之人,构成他们的行为也是非常态的.(1)价值选择行为的非常态.“人往高处走,水往低处流.”人们进行价值选择的时候,总是趋利避害、就高不就低的.在道德规范之内,人们总是选择于自身有利的而不会选择于自身有害的,总是选择有利于自己社会地位升迁的而不会选择有害于自己社会地位升迁的.但是,这些只是常态,只能对常人.对于创造主体来说,他们的价值选择行为是非常态的.这种非常态首先表现在对于人生道路的选择.人们都愿自己的人生一帆风顺,即富且贵,但却有人在嘲笑自己出身富贵是个“偶然的愚蠢事件”,他们一反常人摆脱贫穷追求富贵为放弃富贵追求贫穷,一反常人追求显职高位而甘居社会最低层.被称为“全世界都会倾听他的吼叫”的古代大思想家托马斯·阿奎那,他的父亲是罗马教皇的侄子,是个影响了世界的军人.托马斯虽然生得虎背熊腰,强健敏捷,却不愿像他的6个哥哥一样过高贵的意大利人的“生育、流血”生活,他既不愿驰骋沙场追求功名显赫,也不愿做高贵的僧侣担任修道院院长,而愿去做一位修道士.他父亲为阻托马斯做修道士绞尽了脑汁.他给他当教皇的叔叔写信,阻碍教会接受托马斯;他把托马斯抓回来关在塔楼里,并且企图用美丽而温柔的女性去唤醒他的世俗意识.但是