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陈维新 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1993,(5)
聪明学表现着思维的功能,也具有运动、联系、矛盾、量质、扬弃、求是等规律,这些规律表现在具体的聪明术之中。聪明术是聪明学规律指导下的“术”。是表现聪明学规律的具体途径和方法。研究聪明学要以马克思的辩证唯物主义为指导,坚持继承与创新相结合的原则,坚持辩证的方法和解剖实例的方法,努力把聪明学的研究引向深入。 相似文献
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陈维新 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
生活本不是文章,但文章离不开生活。生活是文章的源泉,事物是文章的内容。我国元末明初的文学家陶宗仪在松江隐居期间,一边利用休息时间,在树荫下采摘树叶记录他的所见所闻所思所想。记完一叶,便放入自己家中的瓦罐里,日积月累,年复一年,生活的树叶装满了十几大瓦罐,丰富了头脑,终于写成了长达三十卷的《南村辍耕录》,此书流传至今。可想文学家陶宗仪没有“十几罐”记录生活见闻的树叶,哪有洋 相似文献
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东北亚文化与东北亚哲学 总被引：2，自引：0，他引：2
陈维新 《延边大学东疆学刊》2007,24(2):17-22
东北亚哲学是东北亚文化的重要组成部分,东北亚哲学是东北亚文化总体的指导思想.也是东北亚文化发展的思想基础.东北亚哲学的价值观、天人观和辩证思维方式,是引领东北亚社会繁荣发展的先进文化. 相似文献
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陈维新 《延边大学东疆学刊》2002,19(3):109-112
编辑的新技术、新工具、新手段、新形式以及不断发明创造更新的编辑科学 ,是拉动编辑工作永久持续发展的过程。编辑过程是编辑理想化的过程 ,是编辑主体不断强化创新意识的过程 相似文献
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陈维新 《延边大学东疆学刊》1998,(4)
李羲一老人家是在延边工作多年的朝鲜族老干部，历任延边州委机关的文教宣传部门和报社、大学等单位领导职务。我是1974年到延边大学工作，当时他任延边大学党委书记，对我们年青人热心关怀，积极扶植，我对他老人家由衷敬仰。随着时光的流逝，迎来了李羲一老人家八十华诞，值此聆听他老人家讲解撰写出版《艰难的旅程》的经过，由于此书是用民文出版，我又请人翻译了部分章节，通过认真拜读，使我感慨多多，受益颇深。著书立说往往都是对经历和经受坎坷的认识和升华。曾记得1962年毛泽东同志在七千人干部大会上讲话时，引用了史学家司马迁说… 相似文献
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社会科学学报刊登的学术理论文章也是实践的概括和总结，因此它尽可能为读者所接受，那末这种概括和总结是有重大意义的。不少社会科学学报失去读者群，其原因也不是因为它的学术性，而是它缺乏恰当的表述形式，缺乏可读性。 相似文献
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陈维新 《延边大学东疆学刊》2008,25(2):8-15,23
汉字传入日本,使大和民族文明开化,汉文化融化为大和民族之魂.儒释道文化,化为了日本民族精神.日本军国主义是儒家文化养育的大和民族的"基因变异",是把儒学多跨出一步,转为荒谬,是对文明的扼杀;反省历史,复兴儒家文化的辉煌,仍是大和民族的自豪. 相似文献