民国贺江流域的商业贸易与自然经济解体

贺江流域的圩镇主要沿江分布。民国时期 ,随着商业贸易的发展与繁荣 ,进出 ,商品种类逐步增多 ,最后形成以出口精锡和进口食盐等为龙头的商贸格局。丈章分析了商业贸易发展的主要原因 ,并在此基础上 ,进一步探讨商业贸易发展对流域内自然经济解体的影响。     

广西贺州枫木村壮族婚姻圈个案考察

多族群、多层次、多方言杂居于同一区域,在政治地位一致,没有政策上和事实上的歧视,各个群体外表特征难以区分、辨别的情况下,他们的婚姻仍然没有完全平等,同样受到多种因素的制约。1949年以来广西贺州枫木村壮族男子配偶来源地变迁的情况,充分显示出这一特点,表明地理环境、经济文化水平、族群层次、族群传统造就的自我意识等因素对婚姻选择的影响巨大。同时,与各族群及层次通婚普遍较高的比率,从某种程度上说明这里的族群关系整体和谐融洽,经济文化差距正在逐步缩小,并共同向小康社会迈进。     

桂东族群文化形成之背景及其基本特征

地域之间自然、社会、政治环境的差异,造就出传统文化的不同地域特性.桂东族群文化具有一体性、多元性、层次性、兼容性、双向性、宗族性等特征,既内含符合时代发展要求的积极因素,又有妨碍开拓创新的消极因素.     

区域传统文化与乡村农业企业化路径探析

实现乡村农业企业化,既不能忽略区域传统文化的内在性资源,也不能拒绝合理的外援性资源。有关部门应结合区域实际,突破重农轻商、重经验轻科学、重产量轻质量等传统文化的束缚,引导传统生产观念、生产意识的转变,使农业发展逐步适应市场经济要求,通过资源的优化组合,大力拓展外向型农业,提高农业生产的综合效益。     

论区域杂居族群的交往与整合——贺州族群问题研究

贺州市地处湘、粤、桂三省结合部,自古以来汉、瑶、壮族群在这里交汇融合。由于独特的地理环境和族群迁徙,呈现出族群相互渗透、风俗互化的历史画卷。虽然族群差异仍然存在,但区域内共同的经济、文化、心理特征越来越明显,奠定了多族群融合的基础与和谐共处的分布格局。     

贺州市人文旅游资源开发之我见

贺州市人文旅游资源的开发必须处理好以下相关问题:一是自然景观开发与人文景观开发相结合;二是传统民居开发与保护相结合;三是传统文化开发与保护相结合。以此保证贺州市旅游业的可持续发展,造福当地群众。     

秦过岭"新道"考证

从自然地理环境、劳动力、工程规模、传统民间通道、古村落迹等方面考察，《富川瑶族自治县志》有关秦“新道”内容的记载存在偏差与失误。历史上水陆兼程、由中原进入岭南的潇贺古道之秦“新道”陆路段，应该是从江永县桃川镇的古谢沐县经谢沐关进入富川朝东、城北，然后走富江水运。     

潇贺古道区域瑶族认同汉文化的历史建构

族群之间的文化认同是交往互动的必然结果.一个族群认同另一个族群的文化,既有族群内部的因素,也离不开外部力量的推动.潇贺古道区域的瑶族认同汉文化,既有政府政策、学校教育、信仰引导的推动,又有瑶族自身生存、发展、追求民族平等等内在因素的主动追寻,是内外力量在历史长河中逐步互动、共同建构的结果.     

矿业开发与桂东民族融合

本文从矿业开发的角度分析了大量人口的迁入 ,先进生产工具和生产技术、管理经验的应用 ,促进了桂东社会经济结构和各族群众思想观念的变化 ,成为民族融合与经济发展的基础     

贺州传统文化对发展商品经济的影响

贺州市地处中原与岭南文化交流的过渡地带,其传统文化具有多元杂合、兼容、双向及发展不平衡等基本特性,对当今商品经济的发展起着促进和制约两方面的作用。作为地方政府,应趋利避短,充分利用传统文化中的积极因素,结合实际,制定各种政策措施,引导农民更新观念,推动地方商品经济的发展。