《尚书》中“上帘”观念与殷周宗教信仰的变迁

通过对《尚书》中“天”、“上帝”等概念及其内涵的分析论证，结合古今研究尚书的重要理论。梳理出《尚书》中“天”、“帝”观念的发展演变实质，并比较《尚书》中各时期宗教观念的发展变化和“帝”、“天”观念前后发展的不同，从宗教观念发展过程出发，按照人思维认识的发展脉络提出了“上帝”观念是在从“帝”到“天”的宗教观念和认识发展过程中所具有的阶段。     

论临床医学硕士研究生人文素质的实践培养

医学硕士研究生是将要走向社会的高级医学人才,也是医学领域承上启下的新生力量。他们综合素质的高低直接关系到我国医疗卫生事业改革发展的大计。现实情况是,医学研究生的专业技能得到了系统的训练,而人文素质培养却只停留在课堂教育的层次,缺乏实践训练。本文就医学研究生人文素质的实践培养内涵、意义、方法、目标及途径进行了研究和探索。     

中国现代哲学“外界实在”论证的困境及其反思

在中国现代哲学史中,主动探究并解决西方哲学中的重大问题是其显著的特点。对于外界实在这个认识论问题,张岱年批评主观唯心主义否认外界实在的论断,同时,又试图从理论上证明外界实在。金岳霖则从知识论的角度认为,从自我推出外在世界实在的方法并不具有命题上的逻辑必然性。反思这个基础性哲学问题,对于拓展中国哲学的研究视域有重要的意义。     

在内分泌科临床教学中开展循证医学教育的探索

探讨在内分泌科临床实习过程中开展应用循证医学实践,总结其实习步骤和不足。使学生从理论到实践充分了解循证医学,并指导临床工作。提升了医学生临床实习热情和学习兴趣,增强了学生获取知识信息能力,从而提高其临床思维综合判断能力。因此,大大提高了临床实习教学质量,开创了临床实践教学的新局面。     

医学教学与人文社会科学教学整合的探索与实践

本文以新的医学模式为指导,以培养具有知识、能力、素质全面发展的医学专门人才为目标,吸取国内外医学教学模式改革的先进经验,结合教学实践,从改革传统的医学教学模式入手,对医学课程与人文社会科学课程进行整合。从改革课程体系和结构、创新教学内容和方法、建立与综合化课程配套的教学管理运行机制、加强教学质量控制、强化师资队伍培训、优化教书育人环境,构建先进科学、可行的医学教学模式等方面进行较为深入地探索和研究。     

马克斯·韦伯社会发展观浅析——对《新教伦理与资本主义精神》的解读

在思想的竞技场上,对于人类社会发展动力不同的思想家给予了不同的解读。作为社会学家,马克斯·韦伯可谓是独辟蹊径,从新教伦理的视角切入,对资本主义精神进行了历史发掘,阐释了西方资本主义兴起的缘由。站在马克思主义的立场,重拾马克斯·韦伯的思想脉络,对于认识资本主义社会,以及更深刻地理解马克思主义社会发展理论将大有裨益。     

提高医学研究生临床教学质量的实践与思考

临床教学的质量直接关系到医学研究生将来的工作能力和发展潜力。而开展临床教学研究与实践，对提高教学质量具有重要意义。提高临床教学质量的核心问题是：如何在临床实践中以严谨的教学计划为指导，运用现代的医学手段，采取全新的教学方法，强化医学研究生的能力训练和意识养成。本文结合临床实践，探讨了提高医学研究生教学质量的途径和方法。     

论现代哲学对传统伦理的分析性诠释

19世纪末开始的"道德革命"发展到五四时期,传统伦理遭到了更猛烈的批判.与西化论者不同,以冯友兰、贺麟、张岱年为代表的哲学家反对以现实的实效性和特殊性来评判旧道德.他们运用内涵的分析法重新诠释传统道德范畴,揭示其永恒性的道德资源,这为评价传统伦理、文化以及进行各项工作都提供了重要的借鉴.     

论现代新儒家对“科学”的本体论安置

科学主义与人文主义的矛盾在现代中国哲学史中有不同的表现形式。新儒家在本体意义和价值优先性原则下,以新的本体论化解这个矛盾,并表现出相似的特征,即以本体论的价值层级和结构来肯定＂科学＂的地位。尽管重建的本体论并没有超越传统本体论的基本形态,但显示了哲学家寻求社会转型背景下中国文化独特价值的尝试。