论荀子社会控制系统的运行机制

社会控制理论是荀子思想体系中的重要内容。为了使社会控制作用得以充分发挥，荀子在构建他以礼和法为主线的社会规范体系的同时，还提出了一套较为完整、系统的社会控制运行机制。这套运行机制，以教化和赏罚为基本的实现方式；以通过“尚贤使能”所构筑起来的社会官僚机构为组织保证；以“中庸之道”为方法论原则     

董仲舒社会控制思想初论

社会控制是社会学的一个重要概念，是由美国社会学家Ｅ·Ａ·罗斯提出的。１９０１年罗斯出版了名为《社会控制》的论文集，以其对人性的假设，以当时美国的社会状况为背景，阐述了有关社会控制的问题。罗斯认为，社会秩序的破坏，是由于人们缺乏自我约束和相互约束。要维...     

中国民营企业转型的五个模式变项

中国民营企业正处在由传统型企业向现代化企业转型过程中。在这一过程中 ,企业面临着多方面的变革 :思维模式上经历了经验性到科学性的变革 ;经营模式上经历了产品经营商到服务运营商的变革 ;管理模式上经历了“人性化”到理性化的变革 ;人力资源上经历了同质性到异质性的变革 ;企业文化上经历了自然性到系统性的变革。     

荀子社会控制思想的历史地位及其当代价值

本文从现代社会学角度分析和探讨了荀子的社会控制思想体系及其历史地位和现代价值。文章通过对荀子社会控制思想体系的全面考察 ,认为 ,荀子社会控制思想不仅是对先秦社会控制思想的继承和发展 ,而且奠定了中国封建社会社会控制体系的基点 ,拨开其历史局限 ,其中包含着极其有价值的成分 ,对于当代社会控制体系的完善具有重要参考意义     

论董仲舒社会控制思想体系的理论基础

董仲舒的社会控制思想是基于其特定理论基础之上的系统化思考,这一理论基础即是以思想、政治上的“大一统”为社会控制的理想目标,教而后善的人性论、天人感应的宇宙观为社会控制的理论前提和基础。由此出发,董仲舒对社会控制的必要性、可能性以及合理性、权威性作出了论证。     

解读中国哲学的网上纽结——读《中国哲学范畴通论》

《中国哲学范畴通论》一书是葛荣晋先生长期从事中国哲学史教学和研究的重要学术成果。该书具有四个鲜明特点 :一、唯物史观的理论基础 ;二、严密的逻辑结构 ;三、科学的研究方法 ;四、严谨的治学态度     

“万家灯火”点亮寒冬商机

金融危机和日益显现的世界经济衰退使中国企业感受到冬天的阵阵寒意，有的企业早早穿上棉衣，在家“猫冬”；有的企业则不畏严寒，坚持“冬泳”，旨在强身健体、抵御寒冬。事实证明，面对危机，只“守”不“攻”，只能让企业不死，只有以“攻”保“守”，即以创新攻克难关，才能化危机为机遇，战胜困难，走出困境，赢得胜利。由北京万家灯火装饰城发起、主办的行业高峰论坛，正是以创新突破危机的成功案例。     

论董仲舒对先秦仁学的继承和改造--孔、孟、董论"仁"比较

董仲舒在继承孔、孟仁学基本精神的基础上,以天人感应学说对其进行了改造,构建了一个独具特色的仁学体系.董仲舒的仁学固然有其封建性的糟粕,但对当时社会的稳定和以后民族文化的传承、学术思想的发展,均发挥了一定的积极作用,为当前的社会主义道德建设也提供了有益的借鉴.     

浅谈固定资产减值准备与累计折旧的关系

2002年发布的《企业会计准则——固定资产》详细地规定了计提固定资产减值准备的相关规定,为了在实务中能正确核算和反映固定资产项目,本文对固定资产减值准备与累计折旧的关系进行分析研究,有助于协调好这两个科目的会计核算。     

自然人性论的回归与张扬——王弼性情观初论

本体论思维方法是在王弼哲学体系中占主导地位的学术方法。在《老子注》、《周易注》、《论语释疑》中，王弼有意地运用这一学术方法，来重新思考人类内在自然本性与外在情感的关系，提出了“性其情”学说；进而，他以此为前提，倡言“圣人有情”说；使圣人从神的枷锁中摆脱出来，以活生生的人的姿态展示于世人面前。