宋元小说话本中的民俗信仰论略

宋元小说话本展现了一幅幅立体生动的民俗生活画卷,由此我们可以看到流行于当时民众中的诸多民俗事象,本文重点探讨在民众精神生活中占重要地位的民俗信仰。宋元小说话本中所体现的民俗信仰主要有以下几方面的内容:灵魂信仰;善恶有报和因果报应观念;万物有灵观念等。这些观念或者是普通甚至庸俗的,但真实自然地展现了当时民众的精神面貌,有助于我们全面立体地了解当时的民众与社会。     

从柳诗看柳宗元贬后内心世界──兼论贬谪流放文人心态

本文将柳宗元贬后生活分为三个阶段。永州时期、转折时期、柳州时期。并结合各个时期的诗作内容，分析其内心世界。旨在把极其后期思想变化轨迹，了解其诗歌风格成因。同时对于古代被贬流放文人心态亦有所论及。     

陶渊明、谢灵运与晋宋时期诗运之转关

晋宋之际是中国诗歌史上的一个转折期，陶渊明和谢灵运是本时期诗坛的代表人物，他们的诗歌风貌虽有迥异之处，但也有内在的契合点，无论相同或相异，其创作都体现了晋宋诗运转关的某些特征。     

试析陶诗之理的表现方式

东晋是充满哲理与玄思的时代 ,在文学创作中 ,“理过其辞 ,淡乎寡味”① 的玄言诗流行诗坛近百年。玄言诗以平淡之辞寓精微之理 ,其很快衰微并屡被后人所诟病并非仅因为其谈玄论道的内容 ,主要在于它直接以理语议论切入的方式 ,破坏了诗歌以艺术形象为表现手段的本质特征 ,不符合诗歌的美感要求 ,因此缺乏感染人心的艺术效果。陶渊明卓立于东晋中晚期的诗坛之上 ,时风所及 ,其诗集中陈述哲理之篇什十之七八。这些诗歌的美学风貌与玄言诗迥然有别 ,其原因在于陶诗之理具有独特的表现方式。陶诗理语主要陈述诗人在现实人生中思考感悟的生死祸…     

朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心--永初三年出守永嘉后谢灵运心态探讨

自然山水在谢灵运出守永嘉后的生活中占有很重要的地位,他所传世的山水诗作,大都是永初三年以后的作品,透过风华清靡的景物描绘,我们常常能感受到深蕴其中的孤独寂寞之意.谢灵运的孤独寂寞具有双重含义,一是现实中的知己不遇的寂寞情怀,一是面对广袤自然时的精神孤单.本文便是从这两方面入手来分析谢灵运后期的思想与心态.     

《世说新语》中魏晋士人关于理想人格的建构与实现

魏晋时期,才性、情理、性情等命题是玄学清谈的重要内容.而关于这些问题的讨论也影响了魏晋士人关于理想人格的建构.本文从三个方面分析了魏晋士人理想人格的内涵:第一,重才智,轻性行;第二,肯定"情之所衷,正在我辈",第三,情感表达的最高境界不是任情恣性,而是"性其情",即抑情顺理,以理遣情.虽然个体不可能完全实现理想人格,但通过不断的自我完善可以无限接近这一境界.     

长吉诗歌艺术特质论略

李贺的诗歌创作具有强烈的主观性和丰富的想象力。他从一个独特的角度来感悟世界,表现世界。这使他的诗歌从整体上讲具有意象明晰而诗意朦胧的特点;从结构上讲,突兀性跳跃结构拓展了诗的意境;在语言方面,刻意锤炼,注重修辞设色,具有冷艳的色彩。     

运斤成风匠心独具——评肖瑞峰《晚唐政治与文学》

肖瑞峰、方坚铭、彭万隆诸位教授合撰的<晚唐政治与文学>(<中国社会科学出版社2010年>)为国家社科基金项目,是书以政局变迁为切入点,围绕政治、文人、文学三者之间的关系,运用政治与文学互动的相关理论,阐述了晚唐政治格局的嬗变对文士政治命运、生存境遇、文学创作的影响,并在此基础上探讨了晚唐文学风尚的形成及内涵等诸多问题.全书资料翔实,论证精密,披阅之间新意叠出,时惬心目,下文述而论之.     

古琴音乐的多重文化意蕴探析——从《笑傲江湖》说起

传统语境中,“士无故不彻琴瑟”,古琴与士(文人)是一组文化伴生关系,古琴不仅是一种乐器,更是颇具哲学意蕴的有道之器;古琴音乐最能体现文人士大夫的心理状态和审美情趣,具有知音、爱情、个人操守、家国情怀以及治身理政等多种文化意蕴,而“琴与心通”则是理解琴乐文化多重意蕴的关键点。     

东晋南朝陈郡谢氏政治行为探析

本文以东晋南朝陈郡阳夏谢氏家族子侄的政治行为为研究对象,结合<晋书>、<宋书>、<南齐书>、<梁书>、<陈书>、<南史>、<资治通鉴>等史书及出土文献资料,统计这一历史时期谢氏家族各代成员的官职品住,分析谢氏家族政治地位的升降;其次分类解析各代谢氏子弟的政治行为,阐释其与谢氏家族社会地位升降互为因果的关系;最后阐释谢氏子弟种种政治行为源于社会形势、家族文化传统及个体性格的影响.