论忏悔意识演进的三种精神层次

忏悔是人类独有的思考方式,是对无罪之罪的自我发现和道义承担。在道德公识、信仰、良知三种缘由指称下的忏悔实际上完成了有罪个体从"本我"到"自我"再到"超我"的人格飞跃,显示出自我疗救的价值意义。忏悔作为文学创作的主题,在人类社会中发挥着精神向导的作用,方兴未艾的新世纪文学敏锐地抓住了这一可贵品质,显示出文学救济人心的现世功用。     

论建构当代文学经典的三个维度

文学经典既是一个民族、时代的文化标高,又引导着民族、时代文学发展的方向.而文学经典的形成,除了其自身的客观价值之外,与文学史和文学接受中的对其建构是密切相关的.因此,建构中国当代文学经典,需要从三个维度的辩证统一中去把握:既充分重视文学史撰写的作用,借"重写文学史"重建文学经典,同时破除文学史对于确立文学经典的话语霸权,使文学经典返回现场,从其与当时社会的密切联系中,认识其当代性.而对当代文学经典的指认,还需要从当代社会文学生产与消费的现实关系中,从文学消费角度加以把握.     

文学批评是一种特殊的科学活动──关于文学批评性质、功能与标准的再思考

文学批评是一种特殊的科学活动关于文学批评性质、功能与标准的再思考黄书泉（安徽大学中文系副教授合肥２３００３９）科学活动是人类掌握（认识）世界的最重要的方式之一。在《政治经济学批判》导言中，马克思提出：人类在长期社会实践中历史地形成了掌握（认识）世界的...     

论文学批评形态

论文学批评形态黄书泉新时期，文学批评形态异彩纷呈。总结文学批评的多样化形态，可使我们更充分地认识在新时期文学的繁荣与发展中，文学批评所处的位置和所发挥的重要作用，也有助于在文学批评受到商业文化冲激形态日趋单一的今天，我们重新恢复其多样化形态，扬长避短...     

当代小说研究领域的人文关怀——评李兴阳《中国西部当代小说史论》

数年前，丁帆先生主编《中国西部现代文学史》的问世，给中国现当代文学研究带来了冲击和惊喜。它不仅拓展了新的研究领域，更重要的是，标志着在中国现当代文学研究领域，将我们弘扬多年的“人文关怀”落到了实处。由于地域和历史的特殊原因，中国西部在文学上长期被边缘化。虽然不乏对西部作家作品的一些具体批评，但作为一种独特文明形态下的文学存在，     

“我”与“我们”——20世纪中国文学的两类书写

本文将 2 0世纪中国文学作为一种整体文学现象来把握 ,从作家创作中创作主体与客体的关系出发 ,紧密联系不同历史阶段文学语境下的社会 /文学思潮 ,对 2 0世纪中国文学创作在体裁、题材、主题、内容、形式、手法、风格上的继承与变化、同与异、呼应与背离 ,从对“自我”与“我们”的两类不同书写角度给予了宏观概括 ,并由此区分了 2 0世纪中国的三种作家。在剖析了两类书写各自产生的渊源和在不同历史阶段的承续、变异关系基础上 ,作者着重对 90年代的“个人化写作”提出了质疑 ,并揭示了 :新的文学生长点 ,正孕育在将书写“自我”与书写“我们”相融合的新世纪的现实主义文学创作中     

对市场经济与文学关系的本体思考

正确分析把握市场经济与文学的关系，是当代作家与文艺批评家共同面临的新课题。本文在分别剖析市场经济与文学各自性质、规律、特征的基础上，紧密结合转型期的文化市场与文学创作和作家的实际，历史地、辩证地阐述了两者之间的关系，认为：文化市场的建立对于文学发展既具有促进作用，又产生了一定的负效应；文学既要适应，走向文化市场，又应保持自身的独立性，在今天特别要强调文学家人格的主体意识。只有如此，在市场经济条件下，文学才能在自身得到发展同时，又积极地影响、提高大众文化消费市场品位。     

论时代与民族对作家的影响

<正> 奥尔特加·伊·加塞特说:“人根本没有本性,他所有的是……历史”。作家的心理经验积累就是作家的形成史。所谓“心理经验积累”就是指个体的自然素质与种类发生、具体情境、实践活动相互作用的结果。这是作为“作家的人”的社会化过程的历史和“作为人的作家”的个性化的历史。本篇主要论述时代与民族的影响在作家心理经验积累过程中的作用与意义。(一)、“常规历史级的影响”苏联心理学家伊·谢·科恩将个人形成的历史分为三个阶段:自然个体——社会个体——个人。自然个体的行为取决于自然素质与生命活动条件的偶然结合。社会个体的行为除此而外还取决于社会环境以及个体与共同体其他成员的关系。至于     

从"俗中有雅"到"雅俗融合"——试论中国文学现代化进程中的通俗长篇小说

自20世纪初开始的中国文学现代化实际上有两个维度:一个是精神的、思想的、启蒙的、文化的、审美的;另一个则是物质的、经济的、市场的、商业的。表现在文学形态上,前者为"严、雅、纯"的精英文学,后者为通俗文学。因为它们处于同一时空,所以既有相互冲突、背离的一面,又有相互影响、融合的一面。清末民初和20世纪20～40年代的通俗长篇小说,分别受到近代启蒙思潮和"新文学"语境的影响,更加追求雅化,其"雅"与以精神启蒙、审美意识为标志的文学现代性是直接相通的。因此,前者的"俗中有雅"和后者的"雅俗融合"便成为中国文学现代化发展进程中的必然结果。     

论现代性文学语境中的通俗小说

作为中国现代通俗文学主要载体的通俗小说,在20世纪初完成了从古典到现代的转型。与作为“纯文学”的新文学不同,其现代性标志具有两个维度:物质的、商业的、市场的和精神的、人文的、审美的。前者经市场文化所催化,后者则为新文学精神所烛照。然而,自20世纪90年代以降,在伴随着后现代性的现代性文学语境中写作的当代长篇通俗小说产生了畸变。其从“媚俗”和“媚雅”两个方面消解了现代通俗小说的现代性,或是成为意识形态的附庸,或是彻底商品化,沦为后现代的“文化工业”。为此,必须恢复和重建中国通俗小说的现代性。