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近代的机械论和原子论者都只是从量的规定性方面来寻找万物的本原 ,对实体作出规定的 ,这给哲学的发展带来了一系列矛盾和困难。针对这些矛盾和困难 ,莱布尼茨从相反的方面即从质的规定性方面来考察实体问题 ,把具有能动性和异质性的、独立存在的精神实体———“单子” ,看作构成万物的最终实体。这样 ,“单子”就取代了与其在性质上正相反对的原子的地位 ,成为构成物质的原素 ,莱布尼茨的“物质”也就变成了被精神实体所决定的第二性的东西。但莱布尼茨在思维方式的形而上学性 ,又导致他在物质观上陷入了新的矛盾和混乱。本文主要从单子的规定性及其与事物的关系方面 ,分析莱布尼茨物质观的性质与存在的问题 相似文献
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苏格拉底哲学是西方哲学发展的伟大转折，他把哲学研究的对象由天上拉回到人间，把对“善”等“一般定义”的追求作为哲学研究的目标，精神助产术则是达到这一目标的基本方法。但由于苏格拉底不懂得认识发展的历史性和具体性，抛开认识发展的过程去片面追求绝对真理，又使精神的助产术最终蜕变成精神堕胎术。 相似文献
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蒙昧主义作为一种反理性、反科学的思潮，其根本特点就在于否定科学知识及获得科学知识的方法，使人民陷于一种无知的状态。蒙昧主义是阶级社会哲学的共同特征，但在不同的历史时期和文化领域，蒙昧主义又有不同的特点。先秦哲学中蒙昧主义正是中国哲学蒙昧主义的开端。一... 相似文献
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