论大众传媒组织间的道德关系

对大众传媒整体道德责任的分担与各自生存的压力,在社会权力生态结构中的不平衡和在市场竞争中地位的不同,自身发展和特定公众需要的压力等是大众传媒组织主体建立道德关系的客观环境。大众传媒组织主体间的道德关系是在处理其利益冲突中形成的,主要包括以下三个方面:同质大众传媒的利益冲突,异质大众传媒的利益冲突,同质和异质大众传媒的利益冲突。大众传媒组织间道德关系的根本要求是公平竞争、积极合作、勇于创新。     

论健全人格的道德特性及道德功能

随着社会生活的飞速发展，人们生活节奏的逐步加快。人格、尤其是健全人格问题，逐渐成了人们关注和研究的热点。而道德作为人们把握世界的一种特殊精神方式，在人格结构中占据着核心位置。使人格表现出明显的道德特性。健全的人格需要高尚的品质做为其内在的指导和灵魂，这就使健全人格具有了丰富的道德功能。     

论大众传媒在现代社会道德变化中的作用

大众传媒在社会道德变化的积极作用是:大众传媒的道德理念优化了社会整体的道德价值;其道德权利意识提升了人在道德行为中的主动性和积极性;其良好德性提供了社会道德变革中的新观念;其解决道德冲突方式的创新为社会道德变革提供了可参考的路径和方式.大众传媒对社会道德的消极影响是:信息的泛滥与缺失导致了人们价值观的迷失;道德多元化导致了社会道德信仰的缺失;虚拟环境在一定程度上造成了人际关系的紧张与冷漠,削弱了现实的道德关系;虚拟世界的反道德现象不断冲击着现实的道德生活;对大众传媒的癌恋和错误利用导了致现实道德矛盾的增多.     

论道德判断

道德判断是主体根据自己已有的道德价值观念、社会的道德原则和道德规范,对自身或他人的思想观念和实践活动所进行的善恶价值断定。道德判断的标准有三:社会道德体系是道德判断的直接性标准,生产力是道德判断的根本标准,生产关系标准则是对二者的整合。道德判断从形式上而言,具有道德指令判断、道德规范判断和道德评价判断三种。     

论道德在健全人格形成和塑造中的作用

本文从健全人格形成的内在机制与外在条件两方面论述了道德因素在其中的重要作用,认为个体主体性中的道德自律是健全人格中积极自我意识形成的内因,而良好的社会道德环境是促使个体的行为与其真善美的自我意识保持一致的外在条件,并指出,个体自身的道德修养和社会道德环境的净化是形成和塑造个体健全人格的两条必由之路。     

池田大作和谐思想探析

池田大作以＂依正不二＂与＂色心不二＂的和谐认识论为基础,提出了健全人格的和谐教育论、尊重生命的世界和平论和与自然和谐相处的生态观。     

论志愿者精神的伦理内涵

志愿者精神具有丰富的伦理内涵:它坚定了促进社会和谐进步的道德理想,形成了一种自愿奉献社会的崇高道德境界,培育了责任、友爱等优良道德品质,营造了崇善行善的道德氛围,弘扬了以义为重的中国传统美德,提供了一种深度参与、积极有效的道德修养方法,形成了维护自身道德价值和道德尊严的道德权利意识。     

论道德思维的特征

道德思维的特征在于 :从对思维对象的把握方式上看 ,它具有实践精神性 ,以“应该”或“不应该”善恶评价的方式进行 ;从结构形式来看 ,它是一种类我思维 ;从思维内容来看 ,它是一种利益行为思维 ;从心理机制上而言 ,它是一种情理交融式的思维。     

论研究生学术道德品质的构成要素

研究生在学习和从事科研活动过程中,对学术活动的价值和规范进行道德感知、判断和评价,形成记忆和理解,产生学术道德认知,学术道德情感反映了其学术需要及其学习和从事学术活动的价值倾向,学术道德信仰是其对学术的根本目标、学术道德的根本目标的信服和尊崇,最后,在对道德认知、道德情感和道德信仰等道德品质诸要素进行有效整合基础上形成综合性的学术道德智慧。     

消费道德与广告的道德价值

广告的道德价值与人们的消费道德观念二者相互制约。广告的道德价值则是广告善的属性对公众正当性要求的满足。广告本身的善的属性体现在广告的精神价值中,公众的正当性要求体现在公众对自身需要的真正了解和对需要满足方式的正确规划,只有这两方面的紧密结合,广告的道德价值才能形成。广告的道德价值就是以诚信为本,促进合理消费,保持社会经济的可持续发展。