科技意识形态化及其风险——风险视域中的科技与意识形态

对科技理性的过度崇拜,使科技由生产领域中获得并进而在政治、意识形态领域中也获得了话语霸权,科技超越政治意识形态功能而导致科技的意识形态化.科技意识形态化有助于整合技术,实现科技开发利用效率的最大化.但是,科技意识形态化会使政治、经济职能混淆,加剧了技术霸权主义,导致经济竞争失序,存在诱发或恶化经济危机等风险.     

社会原子化及其消解——兼析社会腐败窝案根源

个人主义、功利主义泛滥,削弱了社会制约和社会联结的力量,并导致社会原子化。社会原子化反过来又加剧了功利主义泛滥。社会原子化中呈现出来的两个趋向是,在微观上出现以权力或以经济影响力为核心的社会小圈子"独立王国化",和宏观上出现以孤独、无助为特征的社会"碎片化"。社会原子化加速了个人、集体与国家之间的疏离,导致了富者愈富、穷者愈穷的"马太效应",以及社会失范。培育和发挥行业协会、学会、商会等社会团体的社会功能,培育、扶持和依法管理社会组织,是遏制社会小圈子"独立王国化",防止"社会碎片化"的主要途径。     

社会运行亚稳定态及其根源的存在论解读

社会运行亚稳定态,是指生产关系与生产力尚未出现根本性对抗境遇下的生产关系与生产力相抵牾、社会矛盾增多、各种冲突频发却又处在生产力尚能容纳的范围和程度内,介于社会稳定和不稳定之间的一个隐蔽性强的看似稳定实则潜伏严重危机的社会运行混沌状态.以社会实践为本体,以实践论和认识论为视角探析这种亚稳定态的深层次根源,对于辩证看待社会运行中矛盾运动在不同阶段的作用形式,调适社会运行亚稳定态,防患于未然,具有重要意义.     

大学办学泛市场化的风险——以部分大学生人文素养严重缺失为视角

当前,大学把市场关系引入办学领域,在开设专业、设置课程、人才评价、科研项目设置等方面一味迎合市场需要,出现了大学办学泛市场化倾向,这实质上就是办学上的功利主义。而今部分大学生人文素养严重缺失,社会公民人文素养普遍下滑,与此不无关系。只有将大学办学理念回归到以"人文化成"为立命之根基,大学才能在泛市场化的洪流中,秉持大学精神,着实担当引领社会文明,促进健康和谐发展的社会功能。     

中国社会主要矛盾转化与马克思主义中国化

中国共产党把马克思主义理论与中国的具体实际结合起来,形成了马克思主义解决中国问题的理论成果。马克思主义中国化贯穿于中国共产党领导中国革命与建设的各个不同时期,综观马克思主义中国化的历程,马克思主义中国化进程中的每一个理论成果都源于中国共产党对一定时期中国社会主要矛盾转化的准确把握,新时代中国特色社会主义理论正是源于中国共产党对于新时代中国社会主要矛盾的精准把握。     

现代化境遇中科技政治化及其危险

科技现代化进程催生了人类对科技理性的过度崇拜，并使科技在生产领域并进而在政治领域中获得话语霸权。科技与政治联姻，科技僭越政治功能、政治科技合流导致科技政治化。科技政治化有助于整合技术，实现科技开发、利用效率的最大化。科技政治化也无疑使政治、科技职能混淆，加剧科技理性膨胀，导致技术霸权主义甚至技术法西斯主义，诱发或恶化经济危机和社会危机。     

阿伦特论意志

阿伦特认为哲学家出于对普遍性和必然性的偏爱而几乎一致地怀疑和否认意志。意志作为一种内心经验并不为古希腊罗马人察觉，随着城邦政治的衰落和基督教的直线时间观取代古代的循环时间观，意志才开始被发现。我能与我愿意之间的冲突的发现使自由从一个政治的概念变成了内心的意志自由概念。     

社会亚稳定制度学成因探析

社会道德滑坡、政府公信力下降、社会矛盾凸显、人们心理安全感下降、各种冲突呈明显增长趋势等构成了当今社会亚稳定主要特征。从制度视角剖析社会亚稳定性状，社会系统内部机制失灵或缺损是引发社会危机的深层原因。完善制度是预防社会危机、拯救民众信心，走出社会亚稳定、实现社会健康可持续发展的重要路径。     

社会运行亚稳定态的辩证法解读

社会运行是不同利益主体之间相互作用的互动过程。社会运行有它自身运行的辩证法,它是社会运行曲折性与前进性、平衡与不平衡的对立统一体。社会中不同的利益主体相互博弈,由此促成社会运行在不稳定、亚稳定和稳定中发展。社会运行过程中的亚稳定状态是社会运行的常态,社会运行超稳定态是一种非正常状态。动态的社会稳定观与唯物辩证法是一致的。将社会稳定看作是静态的没有矛盾冲突的绝对稳定,是形而上学的。     

社会发展怪圈的哲学追问

传统发展战略凸显危机，人类发展陷入一个怪圈，学术界从不同视角进行反思。本文试从存在于在场者与不在场者间的权利与义务关系视角，探讨当代社会发展怪圈的成因。