冲突之后的社会融合：南非十二年

本文探讨南非的社会融合问题，这个国家刚刚经历过一场冲突。从社会现状看，冲突处于什么状态？这些现状是否说明冲突解决方案已见成效？1994年不流血的选举备受赞誉，在国际上尤其如此，说它颁布了进步的宪法，使一个刚结束内战的国家步入了政治和经济的稳定。人们公认这是南非取得的伟大奇迹。然而这个国家仍然存在动荡，依然存在社会断裂，社会稳定受到威胁。南非的社会融合目前究竟处于什么状态？     

美国的公民权建设：权利问题抑或种族问题?

《独立宣言》称美国公民权的基础是自然法。但是,除了自然法和社会契约,《独立宣言》的字里行间还透出另一种意识形态。《宣言》所崇奉的是“自然”和“上帝”,这不单是要写入实在法的道德法则的理性基础,同时也表达了反映着神意的秩序。有了这种反映神意的秩序,这种“自然”,包括人性,也就分出了差异和等级。这两个方面——使某些保护性原则具备有效性的终极依据和有目共睹的不平等的合法基础——都天然地包含在自然这一概念中,二者的结合,甚至融合,无疑是美国政治哲学最突出的特点。本文试图分析普世主义和“种族主义”这两个表面上相矛盾的原则是如何纠结在一起,并在托马斯·杰佛逊奠基性的文字和杜波伊斯的批评中追寻这种纠结的痕迹,探明这种纠结在美国建国过程中的作用。     

透过拉丁美洲的眼看城市、环境和性别关系

本文分为三个部分。第一部分探讨拉丁美洲两个贫闲神区内开展的行动研究项目。第二部分勾勒背景、行动者，描述环境、家庭、社会经济和社区状况。最后一部分探讨男女在应对环境问题上的分工。研究涉及男女勉力适应既有现实的两大领域：家庭和社区。而重点则放存妇女增权益能的观念，及其对男性造成的影响。     

赌石

我爸妈给我的名字里取了个珏字，字典里的意思就是两块美玉合在一起，后来我觉得太娘，又老有人问我这字怎么念太麻烦，我就自作主张把珏字改成了觉。从此把象征着中华文明上下五干年的玉给剔除出了我的生命。     

撒哈拉以南非洲国际移民问题及最新趋势

撒哈拉以南非洲的迁移具有多种形态 ,最常见的是地区内迁移 ,这些移民包括移民工人、非法移民、游牧民、边境工人、难民和高技能专业人员。由于该地区社会—经济和政治局势的恶化 ,迁移模式也发生了变化 ,尤其是非正常迁移增加、迁移路线多样化 ,移民中出现贩卖人口的现象。男性的迁移有选择且得到资助 ,女性自主迁移越来越多 ,表明迁移已经成为一种生存策略。地区内的人才流动越来越多 ,尤其是流向经济快速增长的核心地区 ;劳工移民日益为商业移民所取代。由于北方国家移民法越来越严格 ,移民们开始在本地区寻找去处。人口的迅速增长、经济低靡、战乱、政局不稳、贫困蔓延和失业增加 ,都表明未来几年移民 ,包括难民 ,可能继续增加。如果齐心协力协调国家法律和地区、次地区协议 ,次地区经济联盟有可能促进地区内的劳动力流动     

卢旺达的义士形象:英雄,叛徒,抑或面目不清?

本文考察卢旺达正义形象的范围和边界。这类形象在何种程度上促进了国家的重建?我对这个问题的思考分为三个部分。第一部分考察国际社会(非政府组织、新闻记者和海外学者)在树立这一形象过程中所扮演的角色。第二部分试图发掘现实分裂的社会深层因素。公众表达与这一现象的鲜活记忆之间关系如何?特别是幸存者如何看待这一"和解的形象"?最后,第三部分提出这一形象在政治上的几种用途。这些人或许是灾难深重的卢旺达的具体体现。在卢旺达的官方表述中,他们是什么形象?我认为,这种类型的纪念不仅没有在国民中产生一丁点共鸣,反而揭示出长期的分裂。种族屠杀已过去12年,对过去的任何回忆,不论其性质如何,都继续造成分裂。     

福柯在非洲：当代君主制度的微观物理学

曼孔国王恩格瓦缶自1959年开始统治喀麦隆西部的这个小王国。他是农学家,在尼日利亚伊巴丹（Ibadan,尼日利亚第二大城市—泽者注）大学获得学位,先在农业部当公务员,后来辞了工作去接父亲的班。他的政治生涯和商业活动交织在一起,非洲的很多领导人都是这样。他在国民大会里做了很长时间的代表,是执政党的省部主席,同时也是喀麦隆酿酒公司的库房老板,还拥有西北省首府唯一的一家电影院,所以也关心商业利益。他还会亲自照看羊群和农场。当然他最主要的时间和精力还是用于治理国家,对传统的皇家服装从不马虎,总是遵守宫廷礼仪。     

对垒的知识体系:西非和加勒比海地区的“公民科学”与“本土知识”

“本土知识”和“公民科学”分别代表出现在南半球和北半球的两套话语。本文比较这两种传统的异同 ,探讨它们如何代表不同的知识体系以及“他者”视角与现代科学的联系。说到底 ,“本土知识”论强调不同知识体系之间的概念、道德差异 ,而公民科学说则强调它源自与“专家”体制生产的科学的直接联系和对立。可是还有一种说法 :一切知识都是社会的产物。这种说法抹平了本土 /科学、外行 /专家之间的差别 ,将其归入各种不同的视角 ,以及不同社会主体因地制宜的实践。按这种说法 ,以上两种观点就都不大站得住了。然而不能因此掩盖知识体系间对立方式的真正差异 ,也就是那些反映着社会关系、科学实践以及它们生长于其中的制度史的差异。本文通过加勒比海地区 (特立尼达 )和西非 (几内亚 )猎人与国家公园的两例个案探讨这些差异 ,说明从一样的社会、历史关系中如何产生了“本土”、“市民”这样的分类。     

新的夏娃和新的亚当：勇于质疑，敢于选择，善于爱

新的夏娃和新的亚当：勇于质疑，敢于选择，善于爱［美］Ｒ．艾斯勒黄觉译我们都喜欢听故事。故事里有我们的欲望、我们的感觉和我们的目标。故事教我这是理安·艾斯勒继《圣杯与剑》一书之后刚刚发表的新著《神圣的欢爱》最后一章的节译。们判断身边一切事物的是非——从...     

非洲的结构调整政策

布雷顿森林体系各机构作为减免债务的条件 ,而强迫发展中国家尤其是严重负债国家接受的结构性调整计划在全世界引起了的争议。尤其是在非洲 ,它已经被视为一种狭隘的不合理要求。实际上 ,社会发展全球峰会已经在其《哥本哈根宣言》和《行动纲领》中提出了许多旨在为结构性调整项目重新定向的具体建议 ,这些建议打算把结构性调整项目转变为一种促进贸易和投资、实现有效就业、消除贫困以及强化社会整合和民主的以人为本的战略。虽然世界银行对这些建议表示欢迎并开始改变模式 ,本文提醒人们注意 :这些都并不是第一次 ,以前的类似行动中有许多都没有引起任何实质性的变化。尽管一些国家在有限的期间内 (通常两年 )实现了较高的增长率 ,但是 ,近乎停滞的人均GDP增长率、较低的多元化水平、收入的不平等以及贫困仍然是非洲的现实。即使有了HIPC债务动议 ,债务延期仍然是阻碍非洲经济、政治和社会结构调整与转型的主要的因素。