龏?诸器及相关铜器系联研究

传世两件龏?鼎与龏?觚应系同人所作同铭器,据此可以订正过去对鼎铭的有关误释和误解;从器物形制、纹饰及组合等角度来看,龏?诸器的时代应为商代晚期,而非西周早期。据以器物铭文、形制纹饰及出土地点等线索,可将龏?与河南辉县一带出土的子龏及子龙诸器加以联系,"子龏"与"子龙"实即一人,"龙"系"龏"之省;龏?方鼎及觚铭的"龏?"与女子觯(子龙觯)及龏母簋的"龏母"或即一人;"子龏"与"龏女(母),子"铭文同铸一器,二人或系夫妻关系;子龏应系子族,系商王室贵族,所任应系高级武职,其聚居地应在今河南辉县一带。据以文字和文例,"司"或"?"即"姒",系商王之配偶;"龏?"即"龏姒",系子龏之配偶,这与由铭文系联途径推定"龏?"与"龏母"为一人,与"子龏"系夫妻关系可交验互证。     

录子俞甗与商末周初的历史

河南省内乡县出土录子俞甗的年代应为商末,器主录子俞应即见于商末周初金文的“王子听”“录子听”及见于清华简的“录子耿”,亦即商末周初的著名历史人物“纣子武庚禄父”,而非故址在今安徽六安的子爵录国首领。“录”是地名兼作族名,“子”系指族长而非爵称,“俞”“听”为其私名,“禄父”系其字,“父己”系录子俞的父辈。传世录伯■簋的“录”与出土太保簋及录子俞甗的“录”应非同一国族,而系位于今安徽六安之古六国,系南淮夷之属,对二者应明确予以区别;录伯■簋的“录伯”与太保簋及录子俞甗的“录子”均无涉,应予以澄清;录伯■应非录子听的后人,不可张冠李戴。     

岐山孔头沟出土尚爵与虢氏家族的有关人物及史事

岐山孔头沟出土的尚爵与师(盂)钟及姬寏母豆的"(膏)公"即"虢公",即班簋的虢城公,系太公之子,师(盂)钟及姬寏母豆皆系虢氏家族器.(膏)伯堕簋及(膏)伯鼎亦系虢国器;鼎、簋的虢伯堕系穆王前期的虢伯,与"尚"系兄弟,为虢城公之子,继任王朝卿士;虢伯甗、虢伯鬲的虢伯,系西周中、晚期的虢伯.厉王时的虢仲(虢公长父),宣王时的虢文公子(段)、虢宣公子白,皆系在王朝任虢公者.虢仲虢叔虢季同出一源,别为支系,或为王官,或为诸侯.文献所谓虢仲、虢叔之别,其实一也,所谓多个虢国的纠葛,应重新认识.岐山孔头沟遗址或与虢国有关.