立法语言的语体(下)

立法语言是准确表达立法意图、立法目的和体现立法政策的一种专门载体,比一般的语言文字严谨、规范、简洁、通俗、明确。法律文本大到行文成篇,小至遣词用字,都应当予以足够的重视,要求既符合作为法律行业特殊语体的习惯和规则,也要符合国家通用语言文字(普通话)的语法、语义要求。根据我国立法文本的用字和用词、立法语言的口语以及立法语言的外来词等方面的统计、分析和研究,我们发现立法语言具有通用语言文字和特殊行业语言的双重特点,自然也要接受、符合通用语言文字和法律行业语言的双重规范。     

李贺入蜀为宰考

李贺入蜀为宰考黄震云李贺仕途虽无多繁曲，但一直未能很好理清。尤其他任奉礼郎官的所从来，至今不详。我以为，李贺曾入蜀为宰，然后入京补授奉礼之职。《全唐诗》卷八一四僧无可《送李长吉之任东井》说：“江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初……万里千山...     

《九歌》新论(五)

彭咸考王逸在《楚辞章句》中说彭咸是殷大夫，谏君不听，投水自杀，但无资料可证。后人猜测也颇多。我们拟检索《楚辞》中全部彭咸资料，白描其人。《离骚》中彭成几两见；“愿依彭咸之遗则。”“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”彭咸遗则是什么？从下文看，约有道不行乘槎浮于海之意。也就是《离骚》自疏前的心态，有效隐者的含义。《抽思》云：“望三五以为象兮，指彭咸以为仪。”联系上文是说忠而不用，君主傲慢无礼，望明月而思周全，以彭咸为法度榜样。如此，则膨咸形象已露端倪，乃是忠…     

《诗经》篇名类释

《诗经》成诗之初没有题目 ,而今我们看到的题目为后人所加 ,较为随便 ,无关主题。这似乎己成定论。然而 ,通过分类探析 ,我们发现 ,《诗经》的题目作为诗的重要组成部分 ,有表现主题的作用 ,而且为了增强其表现力命题者颇费构思 ,使得《诗经》篇名总体上呈现出统一而多变的特色 ,并形成了自己的命题规律 ,而这种特色与规律为后世文学带来了深远的影响。《诗经》的命名是《诗经》艺术的重要组成部分。     

立法语言的时空

我国的法律采取的是时间优先原则,缺少与空间的配合,时间又没有做出梯次划分,因此很多律条自相矛盾或形同虚设,未能体现立法者的意图。在空间上采取属地为主、属人为辅的原则,造成法律无法执行和新的不公平。而通过时空平台观察,明显带有照顾行政、权力强势的倾向,有时还容易给人支持行政不作为的印象。法律应该时空配合,并做出细致的划分,方能更好地实现公平正义和法治社会建设。     

契丹的由来和辽代的建元（下）

根据历史文献、出土文物对契丹民族的名称、由来、发展、地位、成就进行了系统的论述,指出契丹是黄帝的后裔,从汉代进入畜牧业时代。辽代实行唐代的文化制度,是当时东亚地区政治军事中心,在中国的历史上具有重要地位。     

《潜夫论》《说苑》中神话的历史化与谶纬化

王符的《潜夫论》和刘向的《说苑》记载了三皇五帝与天地的神话传说,继儒家将神话历史化和汉代的历史神话化以后,形成神话历史的谶纬化与历史神话化的矛盾与相互融合的新的神话状态,于是神仙说、神话、谶纬开始合流,神和仙与迷信也逐步一体,理论系统随之形成。政治思想是这种文化状态形成的主要方式原因。刘向、刘歆的五德说是王符著作的思想贯穿与展开的基础。     

当代楚辞学研究的重要贡献──评翟振业《离骚自我新论》和《天问研究》

当代楚辞学研究的重要贡献──评翟振业《离骚自我新论》和《天问研究》黄震云翟振业先生的两本专著《离骚自我新论》和《天问研究》，经过艰苦的努力，已经分别由百花文艺出版社和南京大学出版社发行了。两本著作具有广博的知识积累特征和一定的思想高度，皆为旗扬大泽，...     

关于安阳西高穴“曹操墓”石刻的名物名称

2009年12月27日,安阳考古方面在北京召开发布会,称发现了曹操墓,但旋即引起被发现的质疑与否定。争论涉及各界各方,出言亦绝不守常,互相证伪,因此引起了国际国内的广泛关注。     

汉赋与儒家思想

现存汉赋及其相关背景资料显示,汉赋实以儒家思想为主.其政治思想主张以史为鉴,王道天下;其教化思想主张以礼法治国;其圣贤王道思想主张以圣贤为榜样,将历史圣贤化.以儒家为统治思想全面影响了汉赋的创作,而汉赋的创作又对儒家思想产生影响.在儒家思想为主的态势下,道家、百家思想依然存在.老子为代表的玄学经扬雄发扬,出现新气象,而谶纬之学时有表现.