论数的概念与毕达哥拉斯数的哲学

在米利都自然哲学之后 ,希腊哲学转向寻求超感性的纯思想是有其必然性的 ,奥菲斯教的思想内容正是第一个超感性的纯思想 :存在概念。而数的概念是以存在概念为惟一前提的。因此说 ,毕达哥拉斯的奥菲斯教信仰对他的哲学必然起了重大作用。纯数学产生于毕达哥拉斯 ,且只有希腊人有纯数学 ,原因就在这里     

揭开“记忆女神”的神秘面纱——论黑格尔对历史意识起源之谜的解答

黑格尔认为,历史意识与国家同源同时发生。本文指出,黑格尔这一论断所说的国家,是指那些具有客观、积极的伦理意义的国家。本文从逻辑和历史两方面阐明,如果一个民族进入国家阶段时建立的国家具有客观、积极的伦理意义,该民族必然会同时产生历史意识,反之则否,这就是黑格尔对历史意识起源之谜的解答所真正蕴涵的。本文进而阐明,一个国家对一个民族是否具有客观、积极的伦理意义,这是由该民族进入国家阶段时所形成的民族精神决定的。     

从中国人的称谓看儒教精神的缺陷及其社会历史后果

中国人称谓的特点是以血缘家族关系为本位和理想,缺点是缺乏普遍称谓.这一缺点源于三千年来支配中国社会的儒教精神的缺陷,儒教认为社会关系的理想和本质是血缘家族关系.儒教的这一缺陷决定性地阻碍了西周后中国社会的发展.是导致战国后中国两千年历史停滞的根本原因.     

天的崇拜与民本主义——论儒教民本意识的来历与本质

儒教的"天"与早期儒教的"上帝"不是一回事,它是一种没有人格性的抽象本质.儒教属黑格尔所说的自然实体宗教,它的最高崇拜对象只能是那形式上看具有某种抽象普遍性的自然东西天.儒教"天"的崇拜不可能有在现世生活之上之外的宗教意义,而只能有一种抽象的道德意义,此即中国传统的民本主义,它是一种否定个体自由的抽象的实体道德,其消极性是不可忽视的.     

希腊存在概念阐释--兼论奥菲斯教对希腊古典哲学的意义

文章依据黑格尔精神概念的辩证法对黑格尔的精神概念和纯概念作了简略的阐释,在此基础上阐明了希腊古典哲学的存在概念的涵义,证明亚里士多德的存在概念同巴门尼德的存在概念根本上是同一的,并以同样方法证明希腊哲学产生前的奥菲斯教的逻辑内容正是存在概念,由此具体揭示了奥菲斯教的唯灵论精神对希腊纯科学和哲学的诞生、对整个希腊古典哲学所具有的深远意义.     

语言、思维与真理

本文运用黑格尔的《逻辑学》本体论对古代与现代语言，西方与中国语言、语法中词的性的规定，以及现代解释学所感兴趣的声音与书写等问题进行比较研究，发现语言学家向来认为没有意义的词性和词源实际上包含着中西文化差异和交流的特有秘径。