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惯性的座落 (一 ) :布尔迪厄、帕森斯和加芬克尔我们可以回到布尔迪厄的惯性论了。我把有关的讨论分为来自结构主义内部的和来自结构主义外部的 ,我们先谈后者。外部的批评所涉及的目的、范畴、符号、出发点和焦点不尽类同。我选用了希腊裔英国社会学家穆斯利斯在他 1 995年出版的《社会学理论 :出了什么乱子 ?》(以后简称《乱子》)里对布尔迪厄的批评。穆斯利斯采取平原远眺的视野评论众多的社会学理论。他企图找出各个理论的强点和弱点、理论之间的协调点和冲突点以及众多理论的覆盖面和遗漏点 ,沙里淘金地找出众多社会学理论所构成的整体… 相似文献
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绪论法国社会学家布尔迪厄在他 1 990年出版的英语本《实践的逻辑》(以后简称《逻辑》) (法语本 1 980年出版 ) ① 一书里开章明义地提出他自己最感关切的理论问题 :“在所有人为地分裂社会科学的对立之中 ,最根本的也最要命的是主观主义和客观主义之间的对立。这个对立恒常地以几乎不变的形式重现 ,这事实足以指明这两个被分辨了的知识模态都是同样不可缺少的。然而 ,社会世界的科学却不允许简约化为两门彼此孤立的学问 ,即社会现象学和社会物理学”(Bourdieu ,1 990a :2 5 )。所谓“主观主义”和“客观主义”就是社会学家历来提… 相似文献
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本文尝试建构一种理论社会学的综合视角,它由三个部分即基础存在论、主体主义式结构论和能动主义式特征化构成。本文的主要尝试是:(一)在结构论意义上的社会结构和象征全域与能动主义特征化方面的叙事和筹划之间构想一种理论联系,使其更适合于实证性的研究;(二)为了使叙事和筹划这两个概念在具体事例分析中更具可应用性,尝试对其在若干中国古典叙事分析上的适用性;(三)着重区分主体性和能动性两个概念,尝试使社会学分析中的“行动者”自觉于某种存在论蜕变,实现由主体性到能动性的转换。 相似文献
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