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本文从解读凌延喜的<拜月亭传奇跋>入手,结合凌氏家族刻书的实际情况及凌濛初评点<西厢记><琵琶记>的体例,指出凌濛初不可能是朱墨本<幽闺记>的评点者.又通过对<南音三籁>与朱墨本<幽闺记>的比勘,并联系明代曲坛的状况,论定凌濛初不是朱墨本<幽闺记>的评点者.进而从三个方面对凌延喜<拜月亭传奇跋>所言凌濛初得到沈璟手抄本一事的真实性提出怀疑. 相似文献
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邓小平同志是我党第二代领导集体的核心,是新时期党的路线、方针和政策的总设计师。他关于文艺问题的论述,是其建设有中国特色的社会主义的基本理论的有机组成部分,是毛泽东文艺思想在新的历史条件下的继续和发展,对社会主义文艺的健康发展具有重大的指导意义。 相似文献
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江兴祐 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2010,24(3):80-81
如果不是林怡教授惠赠《林雨化诗文集》（福建人民出版社2009年6月出版）,那么以笔者的有限阅读量,对林雨化诗文的了解几乎是一片空白。而在当时,至少在闽文化区域,林雨化在学术、文化、道德等方面产生过重要的影响。他不仅与名宦龚景瀚、梁上治为同科好友,而且与郑光策、林宾日为挚交,时有诗文往来。更为重要的是,他所倡导的“经世致用”的为学精神直接而深刻地影响了后学如陈若霖、梁章钜、林则徐、陈功、林瑞春诸人,以致出现闽文化群星璀璨的局面,这是不得不令后人深思的文化现象。 相似文献
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借助对具体作品的评点来表达自己的戏曲观点 ,是我国古代戏曲理论批评的一种形式。不同于金圣叹的隔代批评《西厢记》 ,吴人的评点《长生殿》则是知人论世的典型做法 ;不同于金圣叹的注重于文字赏析 ,吴人的评点则着眼于戏剧特征。在评点中 ,吴人不仅分析了作品的结构形式 ,而且指出了舞台表演应注意的问题 相似文献
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《长生殿》的“三易稿”使作品内容发生了根本性的变化,而这又与《牡丹亭》不无关系。洪昇对《牡丹亭》的评价恰恰印证了《长生殿》对《牡丹亭》的借鉴。这种借鉴具体表现在剧情结构、爱情主题、通变手法、细节描写等方面。这种借鉴不是照搬照抄,而是时时体现出作者的创新。 相似文献
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江兴祐 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
《世说新语》是我国古代志人小说的代表作,它记载了两汉至魏晋近三百年的人事,其丰富的内容历来为研究者所重视。本文试图探讨刘义庆为何要纂辑这部书,怎样对人物进行审视及其思想依据。 相似文献
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江兴祐 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
《世说新语》是我国古代志人小说的代表作,它记载了两汉至魏晋近三百年的人事,其丰富的内容历来为研究者所重视.本文试图探讨刘义庆为何要纂辑这部书,怎样对人物进行审视及其思想依据. 相似文献
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本文根据洪昇的作品及当时人的记载,汲取现当代学者的成果,除了认定<长生殿>最终定稿于康熙二十七年(1688)外,还指出<沉香亭>成稿于康熙十二年(1673)或康熙十六年(1677)和<舞霓裳>成稿于康熙十八年(1679)的观点难以成立,进而认为<沉香亭>的创作时间当为康熙十四年(1675),<舞霓裳>的创作时间至迟不会超过康熙十五年(1676). 相似文献
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