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石晓宁 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
《法言》从其内容看，扬雄过分地强调了儒学作为个人修身内省的自我完善功能，它鄙弃儒学提倡的积极入世、汲汲于政治事功的社会理想。为此，扬雄尊孔孟之学为学术正宗，斥实用荀学，意欲建立纯而不杂的“纯儒学”体系。而“纯儒学”的倾向，又使儒学“内圣外王”的两大特色陷入了十分矛盾的分化状态，但从思想史角度来看，它却是开了宋明心性之学的先河，是有一定积极意义的。 相似文献
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在中国古代文论领域，儒家“温柔敦厚”诗教是个千年话题。是耶？非耶？古往今来，人们争论颇多。处在世纪末的今天，我们有必要以历史唯物主义的眼光来重新审视这一影响深远的文论命题，确立它在我国古代文论体系中应有地位。本文试图通过对“温柔敦厚”诗教系统的梳理，来诠估其正面价值。一、“温柔敦厚”诗教理论传统溯源最早提出“诗教”这一说法的当是《礼记·经解》篇：孔子曰：“人其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，乐教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，… 相似文献
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《庄子》的审美意义：道与美的共生与统一·石晓宁·闻一多先生曾认为：“读《庄子》，本分不出那是思想美，那是文字美，那思想与文字、外型与本质的极端调和，那种不可捉摸的浑圆的机体，便是文章家的极致。”①闻先生道出了《庄子》哲学思想与艺术技巧完美结合的独特风... 相似文献
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感兴诗歌的创作模式和审美理想 总被引：1，自引：0，他引：1
感兴是中国古典美学、诗学的重要范畴，它是中国古典诗歌发生模式的一种，以审美主客体相触瞬间达到和谐交融、物我同一，进而产生创作灵感，形成以文学意象为特征而区别于哲理诗、叙事诗的抒情模式，它的创作分审美感知及审美兴发两个阶段，感兴诗歌以追求形神兼备、含蓄... 相似文献
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