佛缘万乐岛

上次去桓仁还是七年前。那时,我刚刚参加工作,懵懵懂懂,对一切事物充满好奇七年后,经历了太多的悲欢离合,体味了太多的酸甜苦辣,心态平和淡定了许多。相比于五女山的俊美、大雅河的秀丽,万乐岛的禅意更能吸引现在的我。从五女山的点将台遥望,可以清晰地看到万乐岛酷似古代的"乐"字,万乐岛也因此得名。万乐岛位于桓龙湖中,如果说桓龙湖像一条腾飞的巨龙,那万乐岛就是这条巨龙身上一颗璀璨的明珠。从桓龙湖游艇码头乘快艇,大约10分钟就可以到达万乐岛。登上万乐     

两块石碑,两段历史

万佛堂在义县西北大凌河北岸,是辽宁境内最大的佛像石窟群.传说这里曾经有九千九百九十九尊佛像,万佛堂因此得名.这座石窟开凿于北魏太和三十二年(公元499年),经过1 500多年岁月的侵袭,佛像只剩下了400多尊.关于万佛堂的佛像已经有了太多的介绍,我们今天换个角度,说说万佛堂的两块石碑. 第一块石碑为《营州刺史元景造窟题记》,简称《元景造像碑》,位于西区第五窟,碑刻全文400多字,现在仅有200字可以辨认出来.即使不考虑《元景造像碑》的历史价值,单是碑文遒劲有力的书法,便可让它在中华碑林中占有一席之地.清末康有为称这块碑为"元魏诸碑之极品";梁启超更是说它"天骨开张,光芒闪溢",并在为其拓片题跋时写到"其书由八分蜕入今楷,痕迹尽化而神理固在."《元景造像碑》中的元景就是万佛堂石窟的主持凿建人,时任营州(今辽宁省朝阳市)刺史.但是元景可不是普通的刺史,他的另一个身份是北魏孝文帝拓跋宏的叔叔.他的姓氏"元"看似像汉人的姓,其实这是汉化政策推进的结果,当时规定,鲜卑族姓"拓跋"的都要改为汉姓"元".     

避讳语初探

避讳语是人类语言生活中不可缺少的部分,它不但影响到人们语言生活的质量,也影响到语言的变化。避讳语就其内容来看可分成三类:一曰“讳凶”,二曰“讳尊”,三曰“讳俗”。“讳凶”类避讳语在原始社会末期就已经产生。“讳尊”类避讳语是“讳凶”类避讳语的直接延伸。至于“讳俗”类避讳语的产生,则是人类社会进入封建文明以后的事。避讳语的流变主要包括:内容的扩展、形式的嬗变和自身的更新三个方面。     

资源型城市问题再就业的层次分析

本文就是利用层次分析法对资源型城市转型过程中下岗人员再就业问题进行了分析研究,找出了制约下岗人员再就业的关键因素,据此提出了下岗人员再就业的有效途径,为资源型城市制定下岗人员再就业政策提供借鉴。     

加强新闻管理 提高舆论引导水平

我国新闻事业正处在繁荣发展的新时期,新事物、新状况、新问题层出不穷,新闻给人们的日常生活带来了日益深远的影响。特别是在通讯技术日益发达的今天,信息的传递变得越来越快。人们可以通过互联网、手机短信等便捷的方式很快了解到发生在世界各地的信息。信息传播技术的发展要求我们必须进一步加强新闻管理,认真研究与新媒体的互动合作,将新技术和新的报道形态引入传统媒体,共同壮大主流舆论,这样才能使我们的宣传影响力更强更大。     

从心理学、控制论角度研究中学教学设计之优化

教学设计的优化要依据心理学与控制论理论,讲究教学目标、教学对象、教学信息内容等多因素多流程的完 美配置,在教学过程中充分考虑教学内容呈现的顺序性、阶段性,利用非智力因素调控教学设计。     

西游前传昙无竭取经

一说起西天取经,大家首先想到的肯定是神话小说《西游记》,《西游记》是从唐代僧人玄奘取经的真实故事演化而来.其实,有一位僧人早于玄奘200多年就完成了西天取经的伟业,这便是朝阳僧人昙无竭. 与玄奘一样,昙无竭也是自幼出家为僧.他出家的寺院是当时燕国龙山的龙翔佛寺.燕国龙山就是现在的朝阳凤凰山,清代时康熙到朝阳见到龙山说只有天子配称"龙",龙山这才改名为凤凰山.昙无竭从小就开始阅读佛经,到了二十岁左右,几乎把所有他能找到的佛经都背了下来.     

基于层次分析法的高校党政领导干部素质能力评价研究

高校党领导干部素质能力评价是高校领导干部队伍建设的重要环节,通过对高校党政领导干部评价体系进行研究,提出了一项包含领导理论、干部考核、绩效评估、专家评价等内容的高校党政领导干部2个层次、5项特征、17个具体指标的评价指标体系,根据层次分析法设计了指标权重,并通过案例分析,将所构建的党政领导干部评价体系应用于具体工作实际。     

舌尖上的兴顺夜市

说起来有些惭愧,身为沈阳人,一共只去过三次铁西区的兴顺街,而且,三次都与“吃”有关. 第一次去兴顺街是在20世纪80年代,是姥姥骑着自行车驮我去的,为的是买白菜.那是一个冬日,虽说是下午四点才供应白菜,可是不到两点,姥姥就与大家一同排起了长队.姥姥一手拉着才几岁的我,一手提着菜篮子,还嘱咐我注意她的口袋,小心粮票掉出来.那时的冬天特别冷,我的脚都冻麻了,一边流着鼻涕一边央求姥姥说:“我再也不吃白菜了,我们回家吧.”     

蓝田日暖玉生烟——论李商隐创作审美思想及对中国古典文论的实践

"李商隐现象"的成因是义山诗歌话语层面及内在意境的审美特征的外在呈现.义山诗歌无"隔"不成诗,朦胧而绮密,并且具有文外之重旨的审美特征.义山诗歌是其心灵深处迷惘、凄迷心性的真实写照,意蕴深邃、韵味无穷."蓝田日暖玉生烟"是其创作的审美追求,更是其重要文论思想的概括,对后世文论的发展产生了积极影响.