“民主德国奇迹”论的破产

在德国,人们无疑继续关注着构成前民主德国领土的五个新的州的形势。但是,研究人员和记者们的报道往往使他们大吃一惊,有时还使他们感到惶恐。波恩政府关于统一对前民主德国有利无弊的乐观主义论调不攻自破,高层人士开始重新审查对行动代价的评估,以及一些人断言只需一二年的期限前民主德国的居民就可以赶上联邦德国居民的生活水平的预测。     

马克思主义社会矛盾理论的当前问题

社会矛盾是科学研究和哲学探索的中心问题之一。社会主义建设的实践本身要求排除粉饰太平,排除对社会主义缺乏任何辩证分析的观点,从而开辟了深入探讨这种新的社会组织方式中不断自我完善因素的前景。对社会矛盾进行一般的理论分析不仅仅具有抽象的意义;在分析社会矛盾的基础上,还可以更好地理解社会主义社会中人与人之间矛盾的特殊形式,以及克服这些矛盾、推动整个社会进步的方式。需要进行理论分析的第一个问题是产生社会矛盾的原因,就是要找出在社会组织的任何历史形态中发挥经常作用并规定这些社会形态特点的那些因素。人作为自然存在受到两个主要矛盾的制约。首先是社会与自然的矛盾。这不仅表现为人为了维持     

罗马尼亚的新工资法规

从七十年代后半期以来,罗马尼亚的工业生产增长率越来越低,无法完成计划规定的数量指标,也达不到国际市场所要求的质量水准,因此根本无从实现预计的出口目标。同时,工业劳动生产率的下降趋势达到了令     

从社会民主主义转向资本主义——西方左翼政治变革比较研究

正当人们的注意力普遍集中于苏联东欧的最近变化之时,欧洲、美洲和太平洋流域西部的工业化国家的左翼民主政党内部也在发生着同样重要而较少戏剧性的变革:一个又一个国家的社会党和其他左翼政党转向了资本主义。比较史:左派向右转大洋彼岸的大多数左翼政党以德国社会民主党人在1959年的哥德斯堡纲领中的意识形态变化为起点,明显放弃了主张国有制和经济从属于国家的传统宣传,公开接受市场经济、降低税率乃至货币主义和非调节化的观点,而近10年来这个过程进     

从黑格尔到卢卡奇的本体论问题

说实话,本体论问题已不那么时髦。今天,人们在实验室里已开始同遗传学技术打交道,还有谁研讨“存在物之存在”?甚至连社会学家的头脑里,除了十分具体而紧迫的现实问题,也不再考虑其他问题。在他们的眼里,只有“此在”(Dasein)在必要时才能提供若干吸引人的东西。他们不再想了解任何关于“存在的本来状态”的问题。那么,我们的问题是否在阐述之前就已经解决?我们马上就会了解这一点。因为,我认为如果把黑格尔和卢卡奇这两个名字联结起来,并思考各种现实问题的产生背景,就能够说明这个严肃的哲学史问题。除此而外,我别无他求。不过,我毕竟不能回避这样一个问题:本体论问题是否仍跻身于科学和技术世界的精神需要之列?它以什么方式、在哪个研究环节上出现?     

意识形态与当代世界

当代的精神生活充满着意识形态的冲突,许多学者也正在研究意识形态的作用,并且表现出某些基本的倾向,这是一个毋庸否认的事实。在危机被认为仅仅是“不愉快的回忆”,而迅速和不断的经济增长被当作医治一切社会问题的万灵药方的时期,在发达的资本主义国家中出现的一个倾向是,许多人断言以阶级斗争和不同社会制度的冲突为核心的意识形态问题已经过时。在“工业社会”、“后工业社会”、“技术治国时代”和     

狭义心态史刍议

心态史被置于史学共和国的保留地之列。在它作出了杰出的服务之后,赢得了几乎是普遍的赞誉。特别是德语和英语给予了它根据法语词源仿造的新词的殊荣。然而,在这块保留地里,它丧失了自己作为标志和刺激的活力,它的一些最狂热的维护者似乎偏爱用“历史人类学”的名称,这个术语如今在各种规划和讲座的题目中已颇为流行。这丝毫无损于它之作为保留地及其荣誉资格,心态之说依然俯拾皆是,常见于一些标题和副标题,或者某些含蓄的和平庸的论述之中。因此,心态史并未列入过时的潮流或学科的行列,近年来出版的史学综合著述(如《研究历史》、《新史学》、《历史科学词典》等)中的一些文章,认定它的前景是脆弱的,有时近乎是微妙的。     

当代民族学研究的若干倾向

英国民族学家马克斯·格拉克曼和美国民族学家弗雷德·伊根在为社会人类学家协会(Association of Social Anthropologists)的最初四卷论文集所写的导言中指出,1946年建立这个协会乃是为了适应人类学家日益细密的专业分工的需要。1960年,从事社会人类学研究的民族学家感到他们的工作与社会学和社会心理学十分接近,在英国科学进步协会内部新建了一个“社会学部”。这两件事情虽然只是组织上的措施,却反映了某些重要的理论动向和趋势。早在1940年,就在福蒂斯和伊文斯-普里查德主持下编辑     

超验实用主义与认识问题

近20年来,无论是把认识局限于分析一实验科学的逻辑实证主义倾向,抑或存在释义学中出现的发展人的自我认识中的科学认识的倾向,都受到了不断的批判。作为对这种批判的回答,形成了以各种科学理论为核心的新哲学思潮。“超验实用主义”是我们时代最著名和最有影响的哲学流派之一。它重新提出了康德关于认识的可能性与正确性问題,并试图通过把实用主义普遍运用于人类思维来解决这个问题,揭示所谓“认识的兴趣”的涵义。     

保加利亚社会学研究所

保加利亚的社会学研究工作开始于1966年。最初是在哲学研究所内建立了一个社会学研究室。从1967到1968年,在保加利亚全国的城市和乡村组织了几次具体社会学调查。1968年,在日夫科·奥沙夫科夫教授的努力下,建立了社会学研究所。该所成立后的第一个任务是对一次在全国范围内进行的典型调查(约四万人次)作理论总结,探索保加利亚的社会结构和社会学结构。这项研究工作一直延续到1976年,所得出的结论为保共领导制定党代会文件提供了依据。从1968年到1982年初,保加利亚社会学研究所的研究人员从15人增加到100人。该所现在分为9个研究室:1)普通社会学(社会学史,社会学批判);2)研究的方法与