“蛟水”与“伐蛟”——基于环境史的解读

中国传统文化中的蛟的原型当为鳄鱼;鳄鱼因喜温近水的生活习性使其成为民间水神崇拜的对象,但又因它对人、畜的危害性,其并未成为最终的水神,而变成了水妖——蛟。蛟与水灾的关系是民间解释水灾的另类说法。明清以来,南方山区蛟水频发的事实从另一个侧面说明当时经济开发对环境的破坏。     

清代川北地区的水利纷争与水资源管理制度

清代川北地区的水利纷争,以是否跨越县级行政区划为标准,分为两县间的纷争与县内各灌区间的纷争。相应的水资源管理制度主要包括确立分水原则与日常堰务管理两部分内容。水利纷争一方面反映了各灌区间的用水矛盾;另一方面,纷争的解决又推动了水资源管理制度的完善。分水原则的确立、日常堰务工作的开展是实现水利设施有序灌溉、持续灌溉的重要保证。     

清代以降四川水利纷争中集团行为的考察——基于绵竹、什邡二县水利纷争的个案研究

历史上四川绵竹县与什邡县的水利纷争延续了两个多世纪,其间纷争的主要矛盾因分水原则的变化也发生转移,而在整个水利纷争过程中朱、李、火三堰的地区本位主义、省府处理纷争的策略、县府对本县堰民的袒护以及地方恶势力的介入等因素使得两县的水利纷争变得更加复杂。最终,只有县府主导,打破相关利益集团间的界限并调整不公平的分水原则才能有效解决水利纷争。如果一味地维护不合理的旧制以求稳定,表面上似乎息事宁人求得一方安定,但始终未找到矛盾纷争的症结所在,久而久之,将使得矛盾更加复杂化。社会积淀的矛盾与问题,只能在不断的利益调节中逐步解决,政府应当不断地调整政策,平衡利益,主导不同的利益群体在新的共同体中得到有效的满足。     

从“列女”到“烈女”——兼论正史《列女传》取材标准的变化

对于正史《列女传》的取材标准,历来有不同的看法。史家撰述正史《列女传》的取材标准经历了由"列女"到"烈女"的变化过程,这一变化始于《新唐书.列女传》,最终定型于《宋史.列女传》导致正史《列女传》取材标准变化的主要原因是传统社会中在以父权-夫权为主导的性别制度下,主流价值观对"妇德"的话语变化。而正史《列女传》取材标准的变化,既是历代妇德观念的反映,也是父权-夫权性别制度下对于女性妇德的要求与塑造。     

清代四川竹枝词中的农业图景

竹枝词之于社会史研究的价值已不言而喻。清代四川竹枝词的创作进入高峰期,筛选其中与农业相关的作品对研究四川农业史很有意义,文章从水田、旱地及农村日常生活三方面入手,以竹枝词为主要史料来源,勾勒出了三幅清代四川的农业图景,以期加深对四川农业文化史的认识。