西方先哲关于平衡与幸福范畴及其相互关系的探索

幸福范畴在人类社会生活中不仅引导激励人们努力向它靠近 ,同时 ,它能够接近某种既成的幸福观念去生活和努力 ,并在这种努力中得到一种满足和平衡。伦理意义上的平衡指社会整体及个体的一种协调状态 ,它与幸福一词的涵义有着极为相近的内容。西方先哲对幸福和平衡范畴进行了详尽的阐述和描绘。平衡和人的幸福的关系 ,究竟是人类幸福观的进一步提升 ,抑或是人类对以往幸福范畴的进一步思考以及如何达到和获得平衡是我们现代人应予思考的一大现实课题。     

"中国传统文化概论"课程研究新探

“中国传统文化概论”课是对大学生进行文化素质教育的基础课程。本文探讨了“中国传统文化概论课程的指导思想和基本原则,分析了中国传统文化的当代价值,并就该门课程在教学过程中注意的几个方面的问题提出了作者的见解。     

加强高校学生欠费收缴势在必行

高校学、宿费收入是高等学校办学经费的主要资金来源,而巨额学、宿费的拖欠,直接影响到高校的事业发展.本文对学生欠费的现象和成因进行了分析和思考,提出了解决问题的办法和措施.     

毛泽东社会主义文化观与马克思列宁主义文化理论

马克思列宁主义关于文化问题的理论,是毛泽东的社会主义文化观产生的理论基础.毛泽东在一贯强调中国共产党对中国革命和建设的领导的同时,也一贯强调马克思主义对中国革命和建设的指导.在民主革命时期,毛泽东不但多次强调马克思主义对中国革命的指导,而且特别强调马克思主义同中国实际相结合.社会主义建设包括社会主义文化建设必须坚持马克思主义的指导,也是毛泽东的一贯思想.     

论马克思的时间观及其现代价值

马克思第一次把时间与人的实践联系起来进行哲学思考,创立了科学的时间观.在马克思看来,时间是人的积极存在,是人的生命的尺度,是人的发展空间.马克思的时间观具有主体性、革命性、辩证性等特点.正确理解和应用马克思时间观对于重视时间,节约时间,把握有利时机,合理利用时间,促进人的自由全面发展具有重要的现代价值.     

精读课教学方法初探

本文通过对英语精读课教学方法的探讨,进而从教学实践中找出学生感到精读课“难”、教师觉得精读课“累”的原因所在,从而总结出一些精读课的教学方法,提出了精读课要举重若轻的教学观点。     

袁世凯与中国近代军制改革

袁世凯一手编练创建的北洋新军是中国第一支近代化军队，北洋新军在军制、装备、训练、官兵素质等方面都达到了近代化水平。承认北洋新军的军制改革在我国近代军事史上应有的地位，决不意味着否定袁世凯和北洋新军的反动本质及在历史上的反动作用。     

毛泽东文化批评及当代思考

毛泽东所倡导的文化批评理念是以批判和反思的精神去关注现实的社会生活。毛泽东的文化批评是从社会主义政治出发来进行的,他认为人们在社会和生活中所处的地位,使人们过上美好生活的社会主义蓝图本身就是"政治"。毛泽东强调文化批评的社会功能、价值和意义,倡导文艺为无产阶级服务、为工农兵服务的宗旨。毛泽东的文化批评理论开辟了一条人不断对自身及现实生活世界进行反思的道路,并以此来促进社会主义文化的发展。     

毛泽东的宣传工作思想形成问题探析

毛泽东的宣传工作思想,经历了一个逐步形成的过程。这一思想在党的第三次全国代表大会之前萌芽,这次大会之后在萌芽的基础上不断丰富,1929年12月他起草的《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》标志着这一思想的形成。考察这一思想的形成过程,对于进一步研究毛泽东思想史,对于今天党的宣传工作的与时俱进,都具有一定的意义。     

论儒家文化中自律的调节机制

与中国大一统封建秩序相适应的儒家文化强调社会整体性,要求个体服从社会整体。为了实现文化的社会整体调节功能,儒家文化建构了精细的个体自律调节机制。个体自律是儒家文化整体理性设计的现实落脚点,也是儒家文化现实建构的出发点。从儒家文化中的知行与君子、修身与知行、取义与修身三个方面探讨和阐释中国儒家文化中自律的调节机制,便可明晰地看出这一机制实际上是由个体的取义而上升到君子的德性辉光。