元代回回人与中西文化交流

蒙古人西征曾给阿拉伯及中亚伊斯兰文明带来灾难性毁灭 ,同时打开了中西文化交流的通道。蒙元时期大量穆斯林入华 ,带来了阿拉伯伊斯兰地区先进的科技文化 ,包括天文历算、医学、数学、几何学、地理学、化学等方面科学技术 ,极大地丰富和发展了中华文化宝库。同时中国先进的管理经验、火药武器、印刷术也传入阿拉伯地区 ,其中回回人在元代中西文化交流中扮演了重要角色。     

回族迁居泾源120周年纪

回族迁居泾源１２０周年纪丁明俊江源县位于宁夏回族自治区最南端，全县人口近１０万，其中回族占全县总人口９７％，是全国回族人口占比例最高的县。径源县原名化平县，隶甘肃省管辖。１９５０年９月１８日，经甘肃省政府批准，以径河发源地之故，改化平县为径源县，归甘...     

抗战前后日本的“回教工作”与社团组织

自20世纪初,日本民间组织黑龙会充当日本军政界在中国大陆搜集信息的情报机关,所派来中国从事"回教工作"者不下百人。一些日本间谍以学术考察为名,渗透内地,进行地理测绘,或在北京、上海等城市成立社团组织,创办报刊,从事所谓"回教运动"。抗战全面爆发以后,日本在北京扶植成立"中国回教总联合会",从事一系列阴谋分化活动。同一时期在大后方的国统区成立了"中国回教救国协会",与日伪回教组织进行斗争,一些回族学者撰文揭露日军试图利用民族问题分化中国的阴谋。     

民国时期“回族”“回教”之争与回族群体的自我认知

民国时期在回族知识界、政界引起的“回族”“回教”争论持续数十年，究其原因，表现在：对回族构成问题认识迥异；民国初期，少数民族是否为中华民族成员，尚未明确；学界对回族、回教、伊斯兰教等概念认识模糊。     

对当代侮教案的思考

对当代侮教案的思考丁明俊宗教信仰的先夭倾向是人类心理中极其复杂而强大的力量，也是人性中一个根深蒂固的部分。世界上绝大多数民族都有自己的宗教信仰，因此各民族互相尊重对方的宗教信仰、风俗习惯，才有社会的安定、各民族的团结。任何不尊重或攻击、侮辱一个民族宗...     

对我国穆斯林民族文化特征的几点认识

伊斯兰教传入我国1350年以来,在我国形成一个具有鲜明伊斯兰文化特色的穆斯林民族群体.信仰伊斯兰教的少数民族除回、维吾尔、哈萨克等10个民族外,还有少量藏族、蒙古族等民族历史上困各种原因改信伊斯兰教.作者认为有必要重新认识我国穆斯林民族的基本特征我国信仰伊斯兰教的并非只限于10个少数民族;对学术界普遍认同的我国有10个少数民族全民信仰伊斯兰教的表述提出质疑;并提出"蒙古回回"、"藏回"的称谓不科学,需重新正名.     

论马福祥在现代回族文化教育史上的地位

马福祥作为从西北起家的回族政治家，曾宦迹甘、宁、青、绥、皖、鲁及南京。所到之处，利用自己的政治地位和社会影响，团结一大批回族知识界人士，大力发展回族文化教育事业，在宁夏及甘肃等地创建清真小学６０余所，发起创办《月华》杂志，扶植成达师范，创建西北公学，参与扩建上海伊斯兰师范，刊印回族古籍丛书，资助一大批回族青年到国内外高等学府深造，为现代回族文化教育事业做出了巨大贡献     

马福祥的逝世与悼念活动述论

60多年前，著名回族政治家，社会活动家，国民政府委员，曾历任宁夏护军使，绥远都统，青岛市市长，安徽省主席，蒙藏委员会委员长的马福祥将军因病去逝。引起国民政府要员及全国各界各地回族群众的极大关注。马福祥生前在全国军阀混战，兵荒马乱的年月中，曾南北奔走，痛陈时弊，化解各地军阀之间矛盾，致力于国家和平与统一，同时也结识了许多国民党政府要员，并与之建立了深厚友谊。这就使他成为当时国民政府中一位重要的回族人物。同时马福祥做为从西北起家的回族政治家，曾利用自己的社会地位和影响，为任一方，大力扶植和发展回族文化…     

元代回族史研究的开拓者──杨志玖

杨志玖先生在南开大学执教57年余，是当代回族著名学者，在蒙元史、隋唐史、元代回族史、土地制度史研究方百均有世人瞩目的成就。     

略论伊斯兰教对回族艺术的影响

回族在我国众多民族中属于形成较晚、居住最为分散的一个民族,她是公元7至13世纪期间伴随着伊斯兰教传入、蒙古军西征及大量外国穆斯林入华,同时又吸收中国其他民族成分而逐渐形成的,伊斯兰教对回族的形成起了决定性作用,至今伊斯兰教仍影响着回族人民经济生活、文化艺术等各个领域。”本文试就伊斯兰教对回族艺术的影响作一初步探讨,以求方家指正。