《自然国学宣言》中存在的几个问题

1.关于"自然国学"在世界科学体系中的定位 把自然国学置于世界科学体系中的一个什么样的位置上,是关系到自然国学发展的一个重要问题.处理不好,会引起相关领域科学家的反感,不利于它的存在与发展.我读了<"自然国学"宣言>(以下简称"宣言")以后,感觉它在这个问题的处理上不够明确,对于自然国学的定位有欠妥当.     

“绝对理念”与自然界和人类社会并非是互不可分的关系——与张传湘同志再商榷

张传湘同志在《武汉师范学院学报》1983年第5期发表了《再论“绝对理念”并非时间上先于自然界和人类社会》(以下简称张文)一文,又一次强调了“绝对理念”与自然界和人类社会互不可分的观点,并回答了我们的质疑。为了澄清问题,我们再谈几点浅见,以就教于张传湘同志。 我们认为,黑格尔主观上是想建立一个“绝对理念”对客观事物逻辑上在先的客观唯心主义体系,但是黑格尔的绝对理念对外部世界有两点优越:一是可以“独立自存”,二是现     

简论矛盾全息说

<正> 矛盾学说是人类文化的精髓之一,许多成果就是在它的指引下取得的.本文试图从一个新的角度对这一重要学说予以探讨.一、矛盾:一个"怪圈"矛盾是一种很奇异的关系,我们借用"怪圈"一词来描述这种关系.埃舍尔描述怪圈结构的绘画大家并不陌生.所谓怪圈是这样一种情形:在一个系统中,你沿着某一层次前进,     

从小说《白鹿原》感悟命运

２０ 世纪是中国社会发生翻天覆地、革故鼎新的世纪，小说《白鹿原》从一个中国内陆乡村的社会变革史，给我们展示了芸芸众生不同凡常的命运。中国两千年来的社会生活模式被打翻和冲断，给我们提供了大量观察人生命运和社会命运的素材，命运———这一令我们每个人都特别崇拜和神往的词，在人类文化的变化越来越迅捷纷乱的情况下，更多了许多需要丰富和辩证理解的地方。     

"齐物论"是庄子的观点吗?--庄子《齐物论》新解

"齐物论"几乎被公认为是庄子的主要的和基本的观点,但若仔细考察<齐物论>原文,可以发现这是对庄子论述的极大误解.从对全文内容的考察来看,<齐物论>的主题不仅不是"齐物论",相反,其所要论证的是物与物不齐、物与物论不齐、物论与物论不齐,因此,通过辩论和两极式的概念思维不能达于道.本文具体分析了<齐物论>中被公认的齐物论观点,指出它们并不包含万物齐同的含义,"齐物论"这一标题与其内容不符,从一个方面证明了许多学者关于<齐物论>标题是汉代学者所拟制、<齐物论>的主题不是齐万物的猜测是有道理的.     

论不朽

人的肉体是会死亡的,人的灵魂也并不能轮回,那么人能否不朽呢?当然能!那么什么东西能使我们不朽?精神!个体的人不断死亡,但人类却长存。在人类存在的过程中,精神、知识、真理被世世代代传递下去,那些创造了精神、知识和发现了真理的人们,因此便在这种传递过程中而得到不朽。唯有精神才能够被后代传递下去,因此人生的意义便在于精神的创造。由此可见,自我的不朽只能在他人中实现。     

论东西方文化的对立与互补

东西方文化各有所长，也各有所短，两者应当互相学习对方的长处，以克服自己的短处。文化的多样性是不同民族思维多样性的一种体现，每个民族都有用自己的独特思维方式进行思想的权利，正如每个人有用自己的思维方式思想的权利一样。因此，那种认为某个民族的文化“优越”，而另一些民族的文化“低级”，从而主张用“优越”民族的文化来取消或代替其他民族的文化的观点是十分荒谬的。     

从多元性看中国古代自然科学

近来一些报刊展开了“中国古代是否有自然科学”的讨论。存在两种倾向：一种过高地估价中国古代科学的意义，而另一种则否认中国古代有自然科学。一方面，过高地估价中国科学的意义是不妥当的，但另一方面，否认中国古代有自然科学也是难以成立的。这两种观点的共同错误是忽视了科学发展的阶段性、相对性和民族性，把古代科学和现代科学混为一谈     

社科基金评审管理制度--反思与建议

现行的哲学社会科学基金评审管理制度 (下文简称“评审管理制度”)已经实行了多年 ,对于我国哲学社会科学的发展无疑起了重要的作用。但是 ,随着我国哲学社会科学的发展以及各项社会制度的完善 ,这一评审制度越来越显示出了它的缺陷或漏洞 ,学术界对此也颇多微词。如何使评审制度更加完善 ,就成为一个亟待解决的问题。本文提出一些初步设想 ,以期抛砖引玉。1、完善监督机制现行的国家哲学社会科学研究课题管理办法中 ,虽然有对于课题负责人员和课题评审小组成员的行为规范和处罚的规定 ,但由于这些规定非常笼统 ,也没有如何对他们进行监督的…     

庄子思想的当代性

所谓"庄子思想的当代性",是指庄子思想在每个时代的意义、作用和价值,而不仅仅是指它在我们这个时代的意义。庄子的思想,正如一切伟大先哲的思想一样,具有深刻的当代性,在每个时代都激起思考,引起共鸣,激发出思想的火花。其所以如此,在于庄子所提出的问题是人生最根本的问题,这些问题是每个时代的人都会遇到、都无法回避的终极性的问题;而庄子所提供的独特答案令人深思。它在每个时代都引燃了思想的火炬,因而活在每一个时代之中。