“好人”如何坏事?

这几年,在人事工作上常见一种情形:哪里空出一尊官位,参与竞争者的背后,就会出现一些“好人”。他们或是决策者的上级、部下、亲朋,或本身就是参与决策、拥有拍板大权的。他们有的通过打电话、递条子、请客送礼等各种途径为竞争者“帮忙”;有的则摇唇鼓舌为竞争者美言,玉成“好事”。 按说,为国荐贤,好事一桩,乃有功之举。当年鲍叔举管仲、徐庶荐诸葛,为国为民功不可没,至今为人称道。笔者所指的“好人”问题在于:明知自己所荐的那位,水平离那尊官位“尚欠些火候”,或根本就不是那块材料,也要帮着通融,甚至拿党性原则送人情,这样的好人,当然就应当加引号了。 凭实而论,一般的“好人”,并不一定坏事。譬如决策者的熟人,只要把条条、杠杠亮将出来,以实情相告,一般不会再去死皮赖脸,就是遇上死皮赖脸的角儿,你不理他的茬儿,能奈你何?充其量背后说你个“不够哥们”,庶几与党的事业、人民的利益无碍;再譬如参与决策者,由于我们的各级干部,一般要经过“集体研究”,他只有一票的权利,明明知道自己所荐者“技不如人”,找点理由说说好话可以做到,但要想以已之票否决他人的意见,也就不那么简单,故离坏事还有一段距离,可怕的是那种拥有拍板权兼资格老又好个人说了     

生活在社会大家庭的温暖怀抱里

1993年2月14日,济南铁路中心医院职工孙建民的妻子、机床一厂工人苏丽新,一胎生下了4个男婴。一时间,孙家成了泉城新闻媒介关注的“热点”。 前不久,在济南黄屯2区1号,我们找到了“四小虎”。只见两个小家伙正仰面躺着,每人双手掬一个奶瓶,旁若无人地吃奶;另外两个则很不老实地站在同一个婴儿车里,由一个年轻的妇女摇曳着,她就是4个小天使的母亲苏丽新。     

法兰克福学派社会批判理论的范式转变——从传统社会批判理论到交往行为理论

随着时代的变化、研究主题的转换,作为西方马克思主义典型代表的法兰克福学派的社会批判理论的理论形态也经历了异化理论、物化理论到技术理性批判理论等诸形态的演进.但从法兰克福学派第二代主要代表人物哈贝马斯开始,这种一以贯之的"意识哲学"基础的理论演进却发生了转向.哈贝马斯在克服传统社会批判理论不足与"重建历史唯物主义"时创建了交往行为理论.交往行为理论的创立是法兰克福学派社会批判理论的一次范式转变,对西方马克思主义的发展具有重要的理论价值和启示.     

信息技术对组织间协调机制的影响

在交易成本理论、资源依赖理论和信息处理观等理论的基础上,建立分析技术因素作用于IOR的理论框架,即协调机制对应于组织间的相互依赖性,技术因素通过对相互依赖性的管理方式产生作用。在该框架下,分析IT如何作用于组织间的协调机制,得出的结论是IT会改变组织间的相互依赖性,并进而改变协调机制;这种协调机制的变化改变了IOR,它影响了组织间交易过程、组织的规模和组织的结构,也影响了组织所处的产业结构;协调机制发生的改变也使组织间的关系呈现出权力失衡和组织柔性的变化。     

走出领导思维误区——兼谈加强部队计划生育工作的领导问题

<正> “党委重视,领导亲自抓。”这是许多部队计划生育工作的经验谈。近年来,军队的计划生育工作搞得比较好,其中一个重要原因也在这里。然而,按照成绩与问题相伴共生的矛盾法则进行审视,当前部队中这种普遍性的“领导重视”,也程度不同地掺杂着一些思维误区。误区之一:在“领导重视”的指导思想上,“黑人”和“死人”相提并论.这几年,在一些部队领导中流传着这样一句口头禅:“这进步那进步,没有事故和黑人(超生孩     

贿赂，袭向政府官员的“瘟疫”─—关于贿赂犯罪的透析与思考

贿赂，袭向政府官员的“瘟疫”─—关于贿赂犯罪的透析与思考于永军贿赂，不是市场经济的必然伴随物。然而，市场经济条件下，等价交换原则的运行，却客观上给钱权交易、以权换钱为基本特征的贿赂，提供了滋长、蔓延的温床。于是，在商品经济尚不发达、市场经济刚刚起步的...     

来自土地的困惑:子孙后代衣食何依?

中国地大物博,原本是爱国主义的吟唱,如今成了历史咏叹调。 ——题记 在我们的国家里、在我们的中小学课本上,一直这样显耀:我国拥有960万平方公里国土,地大物博,美丽富饶。今天,国家土地局的一份报告作出这样的显示:目前,我国人均土地面积只有12亩,不及世界人均的1/3;人均耕地面积只有1.2亩,仅为世界人均的1/4。全国有1/3的省、区、市人均耕地面积不足1亩。耕地资源的不断锐减,生存空间的越发狭窄,着实令人惊颤!     

“慎好”与“隐好”

据说，成克杰法庭受审时，听众席上有位老干部说道：成克杰之所以朝厅堂暮囹圄，主要败于私生活，让那个叫李平的女人俘虏之后，在甜言蜜语、金钱美色中昏了头脑，酥了骨头，分不清东西，找不着南北，稀里糊涂地滑向了罪恶的深渊。     

传统儒家"天人合一"思想对和谐社会构建的意义

中国古代儒家的"天人合一"观蕴含着丰富的"和谐社会"的思想,它所体现的对和谐社会的追求是构建社会主义和谐社会不可或缺的思想资源.加强对其探索,有助于我们更好的汲取我国优秀的传统哲学思想,有助于我们全面正确的领会社会主义和谐社会的内涵,加快其构建的步伐.主要通过对儒家"天人合一"思想的基本内容,其与"和谐社会"内在联系的分析,重新解读中国传统文化的这一核心理念,并论证其在构建和谐社会中的重要意义.     

法兰克福学派社会批判理论的范式转变——从传统社会批判理论到交往行为理论

法兰克福学派的社会批判理论的理论形态经历了异化理论、物化理论到技术理性批判理论的演进。但从法兰克福学派第二代主要代表人物哈贝马斯开始,这种一以贯之的"意识哲学"基础的理论演进却发生了转向。哈贝马斯在克服传统社会批判理论不足与"重建历史唯物主义"时创建了交往行为理论。交往行为理论的创立是法兰克福学派社会批判理论的一次范式转变,对西方马克思主义的发展具有重要的理论价值和启示。