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广义的不平衡发展是马克思在关于"历史之谜"的唯物主义致思中叩开的新的"历史之问",它在认识论深处触及历史发展的客观性与主观性、统一性与多样性、必然性与偶然性的关系问题。马克思在历史辩证法立场上坚持具体统一性和灵活的客观性与必然性,拒斥抽象统一性和机械的客观性与必然性;在狭义上,他揭示了不平衡是资本主义的历史性和结构性前提,亦是其再生产的后果,更是其危机扩大再生产的伴生物。马克思的思想对于增强科学社会主义之"科学性"的理解进而坚定"四个自信",抵制新帝国主义和新自由主义的剥夺性积累,巩固和扩大公有制主体地位从而规约资本的创造性破坏作用、防止地方的"底特律化"等具有认知上的启示意义。 相似文献
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浅谈如何开展好农村老龄工作 总被引:1,自引:0,他引:1
老龄工作的重点在基层、在农村。做好农村老龄工作首先要健全组织,形成县乡村三级老龄工作网络,切实把老龄工作纳入日程,摆上位置;其次要建立切实可行的工作机制,使老龄工作有章可循;三是要建立村老年协会,充分发挥其在发展乡村经济、维护社会稳定、参政议政和关心下一代等方面的积极作用。 相似文献
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付清松 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2011,13(2):2-6
幽灵性是德里达早期以异延为中轴的解构理路的继承与发展;它与"无X的X"、弥赛亚性、宗教性等话语筑起解构的马克思主义逻辑场域。幽灵性抛弃了历史唯物主义的分析范式和基础——主导辩证法,解构了马克思主义的阶级解放政治学,成为对德里达解构的马克思主义进行后马克思思潮认知测绘的关键依据。 相似文献
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付清松 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z2)
本文试图在引入差距与制度概念的语境下,重新厘定效率与公平的概念及其关系。在对社会主义初级阶段理论和当前对社会主义本质的认识进行分析、梳理后得出结论:社会主义初级阶段的制度设计应定性在:为保障合理分化和差距及效率健康运转提供外部规范,通过制度过滤和净化,使不合理的差距难以产生或迅速转化为合理的差距,确保制度成为保障效率正常运转并具有自我调节和修复能力的“有机阀”。 相似文献
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日本民族精神矛盾外观的成因探微 总被引:1,自引:0,他引:1
付清松 《延边大学东疆学刊》2014,31(3)
日本民族精神是在本土性文化实践持续重构外来文化的基础上逐步发展起来的,这种在吸收中重建的独特育成路径造成了日本民族精神中的诸多表面矛盾,它们可以从日本文化的自主性与外来性、传统性与现代性、集团性与个体性的张力中得到基本解释。 相似文献
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