一篇有价值的合肥地方史文献——唐代陈鸿《庐州同食馆记》笺说

陈鸿是中唐时期一位具有进步思想的士大夫和作家。其《庐州同食馆记》是一篇颇有价值的合肥地方史文献。首先,它提供了一组合肥的地方史知识,如唐朝时合肥的城池、庐州的“郡道”以及“郡米”的漕运情况,尤其是关于“同食馆”的记载非常珍贵;其次,它反映了中唐社会藩镇跋扈、作乱及其对合肥的重大影响。     

试论胡适的“白话唐诗”观

胡适认为,白话是"活"的语言,言文一致,优美而适用。他从白话化和历史进化的双维同构视角,发掘、建构了一部中国白话文学谱系,并且指出它是中国文学的正宗。他认为大多数唐诗都是白话文学、或近于白话的作品,代表着文学演进的正确方向。这种新的阐释不仅是对唐诗遗产价值的肯定,也是对东方文化中具有普世意义成分价值的维护。胡适的"白话文学(唐诗)"观与他对祖国本土文学资源有较多的感性认识相关,但主要还是得益于世界文化史、科学史和学术史的启迪。     

“谪仙”考说

李白的雅号“谪仙”，最早出自贺知章之口。用“谪仙”来形容和称许李白具有多方面的原因和背景，其中与道家和道教文化的关系尤为密切．“谪仙”之称概括和反映了李白的几个突出特征，即仙姿。仙性和仙才．     

南北虞姬墓考辨

安徽省定远县和灵璧县各有一座“虞姬墓”，前者在淮河南，后者在淮河北。本文考证，南虞姬墓始见于初唐文献，北虞姬基始见于北宋晚期文献，两墓都不是虞姬真冢。所谓“南虞姬墓”应是西汉东城侯刘良（淮南王刘安之弟）墓。虞姬被埋葬之地应在垓下。     

悠远的虹桥——淮北柳孜运河遗址“石构建筑”之谜新探

安徽淮北市境内的柳孜运河遗址是全国重点文物保护单位,它有一个较大的"石砌建筑"遗物。有关专家认为:它可能是宋代的码头。但据本文考证,它是北宋时期所建造的"无柱飞桥"(俗称虹桥)的桥墩遗迹。     

唐朝高适《东征赋》地理注订补——兼论隋凿通济渠所经路线问题

唐朝高适的《东征赋》是一篇与皖北历史地理和文化有密切关系的作品，也是判定隋炀帝时期开凿的通济渠流经皖北的一条重要证据。目前学术界对该赋中几个地理问题的注释有瑕疵或遗漏，本文对它们作订正和补充：1．“浊河”即指通济渠（汴河段）。2．“洛城”应该是涣城（临涣城）；唐高祖李渊曾在此任谯州刺史。3．“彭城”非指彭城县，而是指彭城郡。4．“灵璧”“灵壁”原作零壁。5．“阴陵”不在今灵璧县，而在定远县境内。     

隋通济渠流经线路的一条较早的新书证

通济渠是隋大运河中最重要的一条,其东段通称汴河.由于早期文献记载或简略不明,或易生歧义,所以关于通济渠东段(汴河)的具体流经线路问题一直存在争议.当代历史地理学界主流观点是认可中唐李吉甫<元和郡县志>里对汴河的记录,即西起黄河板渚(今河南荥阳市北),向东流经汴州(今河南开封市)、宋州(今商丘市),再偏向东南流经宿州(今安徽市名),至泗州(今江苏盱眙县北洪泽湖中)入淮河.通过研究认可此说,并且发现盛唐人高适的<东征赋>是佐证此说的一条新的重要书证,它比<元和郡县志>早了六七十年.     

春秋“赋诗”及其它

古代典格记载，春秋时期有“赋诗”的习俗．《左传》所记最多．东汉郑立云：“凡赋诗者，或造篇，或诵古．”（《毛诗正义小雅·常棣》孔颖达疏引《郑志》）这段话对我们理解上古的“赋诗”是有启发意义的．据笔者初步考察，春秋时候所谓的“赋诗”大约有两层意思．一、“赋诗”是指吟诵诗歌例如：《左传》禁公二十七年：“郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、于西、子产、子大叔、二号石从．赵孟日：‘七子从君以宠吾也，请皆赋，以卒君现，武亦观七子之志．’子展赋《草虫》，赵孟日：‘善哉，民之主也．抑武也，不足以当之．’伯有赋《绸之贲…     

价值观念的深刻差异与辩证互补──李杜诗歌思想内容比较

在李白和杜甫的比较研究史上长期存在着两个明显的失误：一是扬李抑杜，一是扬杜抑李，即著名的“李杜优劣论”．这种褒贬轩轻包括人们常说的思想内容和艺术形式两个方面．由于前人在古典诗艺方面的修养很高，所以关于李杜诗歌艺术形式上的偏颇之见很早就被人们所纠正．比如宋人严羽曾中肯地指出：“李杜二公正不当优劣．太白有一二妙处子美不能道，子美有一二妙处太白不能作．子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁，太白《梦游天姥吟》、《远别离》等，子美不能道；子美《北征》、《兵车行》、《垂老别》等，太白不能作．”（《沧浪…     

李白杜甫的文思差异对诗歌创作的影响

李白和杜甫是盛唐诗坛的“双子星座”，都取得了极高的诗歌创作成就，但是，他们的总体艺术风格却又迥然不同。造成这一状况的原因是众多而复杂的，其中两人的文思特征有所不同也是一个重要的方面。可惜，这一点尚未引起学术界的足够重视，本文拟对此作以探讨。所谓“文思...