《红与黑》创作得失管窥

司汤达的《红与黑》这红、黑到底象征了什么?长期以来争议纷纭,莫衷一是。“实际上,在文学作品中能象‘红与黑’这三个字这样准确地表现内容的书名是罕见的。这个标题好就好在它是一组对立概念的绝妙统一”“它的深刻涵义正与这部著作的主题本身一样深而且广。”     

站在传统与现代的契合点上——从《乔治·桑传》看莫洛亚的传记文学世界

莫洛亚是法国著名小说家、传记作家和历史学家。他的著述甚丰,尤其是在传记文学领域,多以英、法作家传记为主,如《雪莱传》、《拜伦传》、《夏多布里昂传》、《雨果传》、《乔治·桑传》、《普鲁斯特传》、《三代仲马传》、《巴尔扎克传》等等,可谓硕果累累。法国文坛对他早有赞誉,我国对他作品的翻译也不少。但无论中外,研究尚较薄弱,莫洛亚自己就曾说过,他的著作既多且杂,使评论家望而却步。不过,我这篇文章要探讨的既不是他所完成的“最为浩繁、最为困难的工作”——《雨果传》,也不是公认的     

在神化与人化之间徘徊──试论现代派文学中的传奇现象

N．弗莱在《批评的解剖》一书中认为，文学发展史也就是不同的“神话结构和原型象征模式”递次变换的历史，可概括为三种模式；原生神话模式、传奇模式、写实模式。后两种模式都是前者的“置换变形”．弗莱指出在三种模式进行“置换”后，文学又重新回到它的起点，现代派文学实际上就是“现代神话”。[1]弗莱的观点在现代派文学研究领域处于显著的地位，“现代神话”几乎已成为一种普遍接受的说法。毫无疑问，现代派文学中存在着一种新的神话模式，但当我们对整个现代派文学进行俯瞰后，会发现弗莱所说的“传奇模式”、“写实模式”同样是…     

难解的“巴黎情结”——试论陈学昭及其创作

法国——巴黎对于陈学昭来说,是一个梦,一个终生难舍的梦;在她的心中,在她的作品中,缠绕着一个“巴黎情结”。本文试图透过陈学昭本人的经历和她的作品,来把握她的心灵历程,特别是与法国的精神联系,进而从她的身上了解一代先进知识女性的理想与追求。     

纳粹屠犹的历史－文化学阐释

本文拟从历史－文化的角度对纳粹屠犹这一全人类所共有的遗产进行综合考察，尤其注重揭示它在意图、过程和影响诸方面表现出来的独特性和复杂性。其中纳粹屠犹过程中充斥的“二元对立”现象最为突出──现代与原始、科学与愚昧、法制与野蛮、理性与疯狂等等因素奇妙地融合在一起，构成这出德意志拯救剧中的“反讽”张力。在剖析纳粹屠犹的后果和影响时，本文不仅依据历史文献，更结合著名犹太作家的文学作品进行挖掘，超越纳粹屠犹历史事件本身更深刻地反思人性和人类自身的命运。     

论欧美文学中的骑士道德母题

骑士道德作为欧洲的一种精神文化现象,体现了欧洲封建时代理想化的生活方式和行动规范,“一直保持着它对西方思想的吸引力和对西方伦理标准的影响”,因而成为欧美文学作品中的母题。骑士道德母题在欧美文学中衍变的轨迹比较清晰:欧洲中世纪文学作品对骑士道德的内涵的阐释比较清楚,多表现为直接地讴歌;中世纪以后,骑士道德实已成为“古代”、“传统”的代名词,不同时代的作家对它进行了重新历史化、个性化的表现,骑士道德母题由此而获取了更为丰富崭新的意蕴。     

岑参生年、籍贯考

唐代著名边塞诗人岑参的生年与籍贯,历来说法不一。如新编初中语文第二册和初中第六册有关岑参的注就完全不同。     

“文化强国”战略下中国电视文艺的价值体系重构

“文化强国”战略为当代中国电视文艺的繁荣带来了新的机遇和更为重大的使命,也使其与传播先进文化、提升文化软实力的核心功能定位不相匹配的问题凸显.本文从“中国文化与西方文化”、“民主文化与封建文化”、“精英文化与大众文化”三个维度,结合典型实例,全局性、立体化地分析当代中国电视文艺中的多元文化现象,探讨“文化强国”战略下电视文艺的价值体系重构.     

情缘悲剧与历史悲剧的交汇融合——《梼杌闲评》、《长生殿》、《桃花扇》悲剧意蕴探寻

本文所论述的三部悲剧作品是《长生殿》(以下简称《长》)、《桃花扇》(以下简称《桃》)、《梼杌闲评》(以下简称《梼》)。它们的作者分别是洪升、孔尚任和李清。前两部是中国戏曲史上并峙的高峰.诞生后曾轰动全国、震惊剧坛.后一部作为长篇章回小说,尽管清末王(?)生曾经把它和《红楼梦》、《金瓶梅》、《儒林外史》相提并论.以为皆“深极哀痛.血