传统教学论和现代教学论管窥

近几年来,关于“传统教学论”和“现代教学论”问题,越来越受到教育界的重视.在发表的论文中,取得了初步成果.也提出了一些问题,有助于进一步深入探讨.到目前为止,究竟什么是“传统教学论”,什么是“现代教学论”;二者的关系怎样;划分的标准是什么;并不十分明确.弄清这些问题,是当前讨论教育思想的重要任务,将大大地推动教改的深入发展.本文就拟在这几方面提出一点粗浅的看法,参加讨论.     

鲁迅教育活动年谱(初稿)(续)

1月1日,往北大第三院观看于剧社演出《不忠实的爱情》.2日和10日赴女师大维持会.13日上午,出席女师大校长欢迎会,代表校务维持会致欢迎词.记录稿载《女师大周刊》,题为《校务维持会代表周豫才先生欢迎词》.任女师大出席国立各校教职员联席会议代表.15日出席该会会议.次日参加北大教职员赴国务院索发欠薪的斗争,取得胜利.18日,与章士钊斗争获胜,恢复佥事原职.鲁迅继续到部任事.因科长职被人接替,在秘书处工作.     

鲁迅教育活动年谱(初稿)

鲁迅一生是革命的一生,战斗的一生.他毕生献身于革命的文化教育事业,在文教战线上向敌人冲锋陷阵,为革命培养人才,建立了不朽的业绩.毛泽东同志说:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向.”鲁迅,1881年诞生于浙江省绍兴县县城.原名周树人,字豫才,1919年发表《狂人日记》时,才暑名鲁迅.鲁迅的童年和少年是在家乡度过的.1898年(光绪24年)18岁时,往南京入江南水师学堂肄业.次年改入江南陆军学堂附设的矿务铁路学堂.其时正值康梁“变法维新”,并读到英国赫胥黎《天演论》的译本,初步接受了进化论思想.1902年毕业.同年4月,由江南督练公所派赴日本留学,在仙台学医.1909年回国,开始从事教育事业.但是鲁迅由学医到从事文化教育工作,应该追溯到1906年弃医从文,决心做“精神界之战士”的时候,这是鲁迅战斗历程中的重大转变,因此《年谱》从1906年起.     

西方课程的发展和当前的改革

课程就是功课的进程。主要研究科目、教材及其结构,是教育过程必要的组成部分。严格意义的课程,是人类文化发展到一定水平,有了学校以后才有的。随着社会的发展,课程也不断地发展着。近半个世纪以来,由于现代科学技术的突飞猛进,西方教育界越来越重视课程问题的研究,出版了不少专著。美国杰罗姆·S·布鲁纳的“课程结构论”,苏联列·符·赞科夫的”教学与发展”、西德瓦·根舍因的“范例方式教学论”,被看作当前“课程现代化”的三大典型代表。各国开展的教学改革,都是以更新课程为核心。正如布鲁纳所说:“课程论是教育理论的实质,因为它是研究如何占有这个学习世界的”。本文试图从西方课程的发展,简述当前改革的趋势及其得失,作为我们的借鉴。     

关于美育的几个问题

美育是在教育发展过程中成长起来的。自从有了学校以后,美育就成了教育的重要组成部分.如古希腊雅典的初等教育,注重儿童身心和谐发展,分音乐学校和体操学校两类,就设有许多美育的课程.柏拉图和亚里士多德都很重视文学和艺术的功能,把它作为教育的主要内容。图画是亚里士多德最早列入课程的。古罗马著名演说家昆体良,十分重视音乐教育.认为音乐对于培养演说发音的柔和性以及讲话和动作的节奏性,有很大的作用。中世纪的教育,继承了柏拉图的“七艺”,成为教会学校培养僧侣的主要学科。其中音乐一科就是美育。文法、修辞、几何、天文等,都有丰富的美育因素。文艺复兴以后,人文主义教育兴起.随着文学艺术的繁荣和发展,美学逐渐成为一门独立的学科。在资本主义学校里,美育一直占有重要的地位.