诗人的返回与出走--杨炼《礼魂》与"寻根"文学的差异及其现代意识与宁静主题

杨炼诗歌不同于一般意义上的"寻根"文学,在诗集<礼魂>中就体现出明显的现代意识,不同于"寻根"文学重建民族自信心和民族精神的目的,而是更多地关注人类生存困境和精神归所;返回中华历史传统,不作历史回响,对传统创新,用现代立场审视历史发掘历史,走出传统后再次回来,以东方智慧的宁静来解决现代困惑.     

万里茶道(湖北段)旅游开发现状及活化策略

万里茶道被称为世纪动脉,是“一带一路”倡仪的重要组成部分。湖北省贯彻“一带一路”倡仪,推动对外发展,离不开对万里茶道的经济、文化价值开发。学术界虽然肯定万里茶道的旅游开发价值,但相关旅游主题研究忽视了对万里茶道重要节点的具体开发研究。本文以万里茶道(湖北段)旅游为研究对象,首先对万里茶道(湖北段)旅游进行SWOT分析,确定万里茶道(湖北段)旅游开发的具体战略,然后梳理万里茶道(湖北段)旅游开发现状,针对现存主要问题提出活化策略。研究结果发现：万里茶道(湖北段)文化遗产丰富,种类多样且各节点资源独特,开发战略应以增长型的开发战略为主,以竞争型和扭转型为辅。当前万里茶道(湖北段)旅游开发项目在资源整合,文化挖掘,知名度与盈利能力上存在较大不足,从加强区域资源整合、发掘独特旅游资源、加大营销宣传力度等方面提出活化策略。本研究丰富了万里茶道旅游研究成果,对推动万里茶道(湖北段)旅游资源开发具有一定的实践指导意义,也为万里茶道沿线其他各省市旅游开发提供了一定参考。     

浅谈现行高校思想政治理论课教学效果评价体制

思想政治课作为公共必修课在各高校广泛开设,但是在实际中这类公共必修课一方面由于形势政策的需要摆在必修课的行列,而另一方面受到课程设置、教学效果等诸多因素的影响,并未引起学生的重视与共鸣,没有真正达到开设此类课程的目的。从短期来看,教学效果好坏不会产生直接的经济或者社会影响,但是从长远来看,可能使青年学生思想、精神涣散,从而无法使得学生真正信仰马克思主义,最终无法使“建设共产主义社会”成为青年人的共识。本文着重分析现行教学评价机制对教师和学生的双向影响,以及如何建立一个有效的思想政治课教学效果评价体系。     

英语短语动词认知教学实证研究——以“V+P+P”构式为例

文章旨在对英语短语动词“V+P+P”构式进行教学实证研究。实验对象为大学英语专业一年级学生，分为实验组和控制组两组，分别采用认知教学法和传统教学法进行教学。研究结果发现:(1)被试学习“V+P+P”构式的难度大于“V+P”构式，主要原因是前者的加工过程更复杂，使用频率更低；(2)在教授“V+P+P”构式时，认知教学法比传统教学法更好，主要原因在于前者为短语动词的意义解释提供了认知理据。     

论农民用水者协会运行的法律制度

农民用水者协会在法律上是水行政部门与用水户、供水公司与用水户之间的中介机构,是具备双重委托代理性质的群众性社会团体。该协会在现实中,协会职能与村委会混同、协会法律地位与责任模糊不清、监督机制不完善。为推动协会进一步发展,应明确农民用水者协会的法律地位,合理划分权责范围,完善制约监督机制,政府也应加大对农民用水者协会的支持力度。     

寻求人的文学:论林语堂的传记文学观

林语堂特别关注传记文学的创作,在不同时期都写有自传,并创作了几部重要的人物传记,且对中外优秀的传记作品大加推介。在考察中国古代传记文学时,林语堂从现代个体意识出发,发现了自然人性的流露和生命愉悦的存在。在这样的发现里,他表达了对中国现代传记文学发展的构想:尊重人性的自然流露,在日常俗世中追求超越性,实现审美文化人格的建构。     

文化对全球化品牌形象战略的影响

本文重点论述了文化的三个层面对于全球化品牌形象管理中的这两大问题的影响,即文化对基于需求(功能/社会/情感)的品牌形象定位的影响,以及文化对于品牌形象定制化/标准化战略的选择的影响.     

从《孩子的讲演》看萧红的抗战文学

萧红抗日文学作品与主流文学风格的疏离使她成为一位争议颇多的作家。她的短篇小说《孩子的讲演》可以看作是她对创作时的时代环境和自身心境的展现,以及对创作抗战文学的独特思考。在公式化、概念化的抗战文学主流中,坚持适合自身特点的创作方式的主要原因在于作家所受到的文学影响和女性视角。     

中国循环经济快速健康发展的思考

目前中国经济的快速增长在很大程度上是依赖资源的高消耗和污染的高排放实现的,并且这种现状仍在恶化,已经日益明显地威胁人类的生存与发展。针对这种状况,发展循环经济已成为中国未来经济社会发展的战略选择。循环经济本质上是一种生态经济,符合可持续发展理念的经济增长模式,是目前有效解决中国资源环境与经济发展之间矛盾的最佳途径。     

20世纪80年代以来台湾电影“乡土意识”的演变

台湾的殖民地历史使得台湾处在一种文化挣扎中,台湾电影在展现现实时,不自觉地显露出＂第三世界＂焦虑。一些影片触及到归属感的问题,也都将代表家庭的＂父亲＂作为台湾文化认同和身份表述的象征。台湾电影以影像叙述了主体身份构建的努力,诠释了自20世纪80年代以来,台湾社会对＂乡土＂的想象和认同：家国乡愁、迷茫游移、＂在地＂情结。台湾电影中复杂多元的乡土意识和台湾自我身份认同紧密联系在一起,具有丰富的文化社会学意义。