广义递归方差倒数组合预测方法研究

在递归等权组合预测方法（ＲＥＷ法）￣［１］和递归方差倒数组合预测方法（ＲＶＲＷ法）￣［２］的思路基础上，以方差的幂函数倒数构造组合权重，进一步提出了广义递归方差倒数组合预测方法（ＧｅｎｅｒａｌｉｚｅｄＲｅｃｕｒｓｉｖｅＶａｒｉａｎｃｅＲｅｃｉｐｒｏｃａｌＷｅｉｇｈｔｉｎｇ，即ＧＲＶＲＷ法），给出了有关的迭代计算方法。该方法更一般地体现了以预测精度作为组合权重依据的思想，将ＲＥＷ法和ＲＶＲＷ法概括为其特殊情况，实例表明，ＧＲＶＲＷ法可以明显地提高预测精度。     

应该坚持并丰富这一条贯穿在文学发展过程中的红线

最近,西北大学中文系师生开展了对北大“中国大学史”的討論。在讨论会上,大家一致认为北大同学集体編著的“中国文学史”,是一部妓优秀的著作,有不少創见;但与此同时,大家在发言中也认为,该书还有一些問题处理得不夠准确妥当舜俳徊烤哂懈呖蒲С删偷奈难分鞯某霈F,会議比较地集中在目前分歧意见较大的几个理論性的問题,进行了熱烈的争辩T如是否能以現实主义与反現实主义的斗争来概括全部大学史的复杂現象,民间文学是否是中国大学史的主流以及如何正确恰切地評价古典作家作品等。下面发表的,是部分同志在討論会上发言的摘要。     

“三吏”“三别”散绎

一为了容或有助于初学古典文学的青年,近年来我在尝試着用現代語言迻譯杜甫的詩歌。歌德在提到薇蘭等用散文翻譯莎士比亞的戏剧时,曾經說过:“……以散文譯出,无論何人也易讀易明,所以流布很快,收效很大。我对于韻和节奏都認为有重要的价值,詩之所以成为詩,就靠着它們;但是,詩作中本来根本地深切影响我們的,实际上陶冶化育我們之物却是譯成散文之后而尚儼然殘存的地方。卽是,这时剩下的是純粹的完全的实質,因为有詩形那种絢爛的外飾,沒有它时也使我們觉得有,有它时詩形却把它的存在遮盖了。因此,我以为对于青年初期的教养,散文譯比韻文譯較为有效。……”(思慕譯:歌德自傳)我信从了他的話,另一面     

论外资并购上市公司开启新阶段

中国加入WTO后 ,资本市场面临着逐步开放 ,伴随着海外直接投资的显著增加 ,通过并购国内上市公司进入中国市场将成为外资的另一种主要投资方式。本文着重讨论该种外资并购产生的动因、表象、预期特征及不利影响。本文还就我国可能采取的对策进行了深入探讨     

《杜诗阐微》之一

余舌耕到处,落寞寂寥.自曩岁西来,滞长安垂三十年,而发苍苍,而视茫茫,老尚不自知,固已耆耈矣.余多半生致力于中国古典文学,得力于“细”字者居多.恒常在欲下笔发为文章时,又往往自悔其太琐碎、太庸俗、太浅率了,靳不敢出以示人者比比而然.久病后,自恕其疏懒,人似闲而心实苦.兹以积习难忘,书笥中又检出杜诗数卷,然已感心有余而力不足矣,特命少子濡毫,就向所欲言中,漫成一稿,刊布之,为垂念我者闲话之一助尔!     

“试看天地翻覆”——学习毛主席词二首的初步体会

1958年5月,党的八大二次会议提出文学创作原则:“我们的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的结合。”毛主席创作的诗词是这二者相结合的光辉典范。这些伟大的诗词创作,每逢发表,都曾映现出给予中国人民——旁及国际间——以何等巨大而深刻的教育、鼓舞、渗透与感召的神奇力量啊! 今年元旦,这个不平凡的新五年计划发轫的日子里,在《人民文学》和《诗刊》上,又发表了伟大领袖毛主席于1965年精心结撰的《水调歌头·重上井冈山》和《念奴娇·鸟儿问答》词二阕,恰象堪与日月争光的卫星上了天一样,不但耸动人寰,直可震撼大地:“试看天地翻覆”,这种改造世界的伟大抱负,“世上无难事,只要肯登攀”,这种坚韧不拔,积极向上的果敢精神,又必将怎样地鼓舞亿万劳动人民的革命斗志。抓革命、促生产,鼓足干劲,力争上游,为国家四个现代化的茁壮发展贡献出倍蓰     

批判胡適对詩人李白的歪曲

当我們每一涉想到古典詩歌,就会很自然地想到唐朝,在唐詩里又会很自然地首先要想到李白和杜甫。李杜这兩位偉大的現实主义詩人屹立在詩国之中,把古典詩歌推向前所未見的高峯,給文学的發展必然地要走现实主义的道路这一规律提出无可爭辯的有力的證明,也給后世留下丰实多采的文学遺產,这正是我們的驕傲。     

陆机《文赋》今译

陆机(261——303),西晋著名文学家。字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江县)人。吴大司马陆抗之子。公元247年父卒,机任吴牙门将。吴亡,十年不仕。太康(208——289)末,与弟云至洛阳,名动一时。由张华荐举,历任太子洗马、著作郎、中书郎等职,     

国语选序

一司马迁在“史记自序”和“报任安书”里都曾经提到:『左丘失明,厥有国语。』班固“汉书艺文志”列“国语”二十一篇于『春秋家』内,下面也注着『左丘明着』。因此历来大多数人认为“春秋左氏传”和“国语”都出于左丘明一人之手,说二者互有捐益,正可以两相发明。也因此产生了内外传的说法,把“左传”称为『内传』,国语称为『外传』。“汉书艺文志”虽说没有提出『外传』之名,但在“律历志”引“国语”“周语”『王以二月癸亥夜陈』句,却说是『故外传曰』云云,以区别于“左传”。王充“论衡案书篇”云:『“国语”、左氏之外传也。左氏传经,辞语尚略,故复选录“国语”之辞以实。然则左氏“国语”,世需之实书也。』就更清晰地说明左氏以“国语”为外传了。刘知几“史通六家篇”云『国语家者,其先亦出于左丘明,既为“春秋”内传,又稽其逸文,纂其别说,     

李白《赠江夏韦太守》诗散绎

天上白玉京,十二楼五城;仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。天地赌一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成?剑非万人敌,文窃四海声;儿戏不足道,五噫出西京。临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。