论科学精神与创新教育

科学精神与人文精神都是“先进文化”的重要组成部分。科学精神是探索实践的范畴,是民族文化创新的精神空间,能够潜移默化地使人树立求实、尚理、爱美的情操。科学精神作为一种追求真理的精神气质,对创新教育具有举足轻重的作用。科学精神不仅为创新教育提供了必备的前提条件,也是创新教育的基础和源泉。弘扬科学精神对于促进科学技术的发展,促进整个社会实施创新教育是十分必要的,同时也会使创新教育观念深入人心。     

论虚拟实践的形上意义及其方法特征

虚拟实践是主体按照既定的目的在虚拟空间使用纯符号手段进行的活动,是当代高科技条件下创造出的高层次实践形式,它有着不同于其他现实性实践的某些特征。虚拟实践为认识主体开辟了新的实践空间,提供了新的价值关系。虚拟实践的出现,使实践的内容和形式都发生了许多新的变化。虚拟实践不但丰富了实践的科学内涵,而且也对认识论和实践论提出了许多新的课题。这不仅是一个涉及理论创新的问题,更是马克思主义作为不断发展的理论所必需的内在要求。     

张载的"民胞物与"论及其现代意蕴

张载哲学以《易》为出发点,在“太虚即气”的宇宙本体论基础上建立了“天人合一”的儒家新伦理体系。在张载看来,人与万物之间有广泛意义上的伦理关系。与天地为友,与万物相随。人应该将天地万物视为亲密无间的朋友,以宏大的气魄、广博的视野来审视宇宙人生。这些思想对当代中国营造和谐共生的生态文明社会无疑有极其重要的现实意义。     

论虚拟视域中"话语霸权"的衍生及困境

在信息时代,互联网在带给人类巨大便利的同时,也带来了一些无法预料的负面影响。西方国家由于掌握了先进信息技术而衍生的“话语霸权”,及其对包括中国在内的发展中国家传承民族文化的影响,引起了广泛的关注。本文认为,在虚拟环境中我们应该发挥民族文化的优势、扬长避短,既要抢占网络的有利地形以便拓展自己本民族文化的覆盖范围,又要怀着与网络保持一定距离的心态客观地认识自己的独特性,同时需要有极为敏锐的触角时刻把握社会的变化以便随时调整思维方式,与时代同步。     

论价值冲突与价值认同

随着全球化进程的加快,价值冲突愈演愈烈.阐述了应坚持"先进文化"的前进方向,警惕西方发达国家向中国输出其价值观念的"文化渗透"现象;指出我们应积极挖掘传统文化的优秀成份,加强当代中国的价值观建设.     

市场秩序的伦理分析

市场秩序有其内在的伦理蕴涵,这是市场有序的伦理基础,然而市场经济也存在反伦理的趋向,这一趋向更由于转型时期经济、政治、法律的原因而放大,致使市场缺乏伦理秩序的支持而陷入混乱,整顿和规范市场经济秩序要求市场伦理的重建。     

实践“三个代表”思想推进校园文化建设

"三个代表"的重要思想是我们党的根本指导思想."先进文化"是历史发展的内在力量,是建设高校校园文化的思想基础,我们应该牢牢把握先进文化的前进方向.全面促进大学生综合素质的提高,同时也应寻求高校校园文化建设的可持续发展之路.     

虚拟环境中的"认知场"与主体意识的张扬

在虚拟环境中引入"认知场"的概念,对于我们正确理解主客体认知关系的具体历史结构,深化对主客体之间多层次、多因素、不同水平相互作用的认识,丰富马克思主义认识论的思想,具有十分重要的理论意义和实践意义;同时,这也为主体意识的张扬提供了难得的契机.     

试论网络时代的价值冲突

网络时代的价值冲突随全球化进程的加快将会愈演愈烈,必须警惕西方发达国家借互联网进行"文化渗透",同时应建设社会主义先进文化,加强网络环境下价值冲突研究,并利用包括互联网在内的科技手段引导当代中国青年树立正确的价值观。     

论“坐而论道”与“起而行道”

共产党员先进性活动,不仅是一个学习、教育的活动,也是一个付诸实践的过程。要保持新时期共产党员的先进性,应把理想信念教育作为“坐而论道”的核心内容,同时应加强党性锻炼和修养,为“起而行道”营造一个良好的氛围。另外我们也应正确处理学习与坚持勤奋工作,坚持“两个务必”与遵守党的纪律二者的关系,深化认识,模范实践,以实际行动保持共产党员先进性。