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1.
首先分析了对数最小二乘排序法的特点,说明它是一种值得重视的好方法;并进一步阐述了这一方法的基本原理,着重地对群体判断下求加权的综合排序向量的方法进行了严密的数学推导;提出了在加权的综合排序中权重系数确定的新見解,并举例子以解释。  相似文献   
2.
<正>乃堆拉山口的重开,让人们看到了中印两个亚洲大国搁置争议、以经贸关系促进彼此重新走向合作友好的前景。2006年7月6日,中国和印度同时开放中印乃堆拉山口两侧的边贸市场。乃堆拉山口的重开,将西藏由中国开放的大后方一跃变成了中国与印度、中国与南亚发展经济关系的最前沿。这不仅是“中印友好年”的重要内容之一,而且将揭开中印关系  相似文献   
3.
区域性学业水平测试是地方教育行政部门监测教育质量的重要方法。因此,分析区域性学业水平测试质量就显得十分重要。为此,借鉴韦伯一致性分析模式,对某地区小学数学学业水平检测试卷的质量进行了尝试探究,即从学习领域和年级两个方面分析了区域性小学数学学业水平测试与课程标准的一致性水平状况及特征。同时,还从数与代数、空间与图形、统计与概率、实践与综合应用等学习领域和知识种类、知识深度、知识广度和知识分布平衡性等"一致性维度"进行了归因分析。  相似文献   
4.
魏晋时期,社会动荡,战乱频仍、但思想活跃、思潮跌宕,是中国古代思想发展的一个重要时期。由于汉末以来儒家经学日趋衰落,于是先秦诸子尤其是名、道、法之学日见活跃,加之佛教传播,道教生长,社会思想出现多元化趋向。这是魏晋时期思想史的基本面貌。对于这一时期的思想史,人们已作过许多有益的探索,特别是汤用彤先生对此曾做过开拓性的研究。但是,总的说来,对魏晋思想的研究较之先秦和宋明,仍显薄  相似文献   
5.
孔子的教育理念是以受教育者的道德教育为主导的综合素质教育,强调学与用的结合。通过梳理孔子及其儒学有关综合素质教育的演变历程,认为回归孔子的教育理念,使之与当代教育相结合,把知识教育与人文素质教育结合起来,把技能培养与境界的提升相结合,培养德、智、能、体、艺等素质综合发展的为现代社会所需要的人才,是未来中国教育必须正视和在理论和实践上亟待解决的问题。  相似文献   
6.
21世纪以来,日本不断推进教师教育改革,以适应其以培养学生"生存能力"为目标的教育改革的需要。日本教师教育改革的经验包括:在目标上适应时代要求确立教师教育目标;在管理制度上打破教师资格终身制,实行弹性教师资格更新制度;在课程设置上构建教师教育一体化课程体系;在培训机构上以大学为依托开展教师教育。日本教师教育改革对我国的启示在于:确立教师教育目标应体现时代特点;教师资格管理应由终身制向更新制转变;完善教师教育一体化课程体系。  相似文献   
7.
本文对魏晋南北朝时期的社会思想状况作了具体分析,着重论述统治者在儒学衰落的情况下所可能做的种种振兴儒学的努力以及儒学当时所实际起的社会作用,从一个侧面展示了这一时期儒学发展的基本情况。  相似文献   
8.
心性论:三教合一的义理趋向──兼谈心性论与当代伦理实践刘学智陕西师大政治经济学院副教授自汉魏以降,佛教传入,道教生长,中国文化出现儒、道、释三教(这里“儒”指儒学,不是指儒教)并存格局以后,三教之间即开始了相互作用、相互融合的复杂历程。至唐宋以后,“...  相似文献   
9.
张载是宋儒中讲"和"最多、有着关于"和"的丰富思想的理学家之一.其"和"论具体体现在"太和"、"心和"、"中和"以及"仇必和而解"、"民胞物与"等概念或命题中.从宇宙论层面的"太和",到道德心性论层面的"心和"、"中和",再到社会伦理层面的"民胞物与",形成了一个完整严密的天人合一的"和"论体系.此论上承<易>、<孟>、<庸>等"和"的思想,下启宋明理学以"和"为取向的心性修养论.张载"和"论对其体系的"天人合一"特征、道德心性论特质的彰显,有着重要的理论意义.对于当代建立和谐社会、和谐世界也有着重要的方法论意义.  相似文献   
10.
场有哲学体系中有两个重要的概念即“相对相关性”和以此为方法的“根身性相学”。“相对相关性”是场有哲学的场性,非实体主义是其基本的特征;“根身性相学”是“泰古人自我反省其根身(肉体形躯)生长变化的基本情状和性相的学问”,人的意义世界正是通过其“形上姿态”得以开显的。“道”是“无相的实有”,是人类经验的原始混沌,从足、从首,故“道”的原始意义是会直立行走、会说话、会思想的人。道体是有与无、蕴与徼一体之两面;有无、蕴徼、始德和元德等,都是超切的关系。从上述关系和特征切入,“道”与“无”“有”、“道”与“一”、“道”与“德”等关系及诸多命题都可以得到比较合理的解释。从这些方面把握老子的道论,不仅能重新认识和发现老子,且能更准确地把握中国哲学不同于西方哲学的特点。  相似文献   
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