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刘宇红 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
本文所讲的文化背景是指词汇文化内涵赖以产生的最基础的文化要素,或者说是文化形成与发展的物质环境和心智环境.其中物质环境包括自然地理环境和人自身,心智环境包括人性和认知.笔者即从这四个方面探讨词汇文化内涵产生的原因. 相似文献
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间接前指是一种较难把握的句法语义现象,Sidorov&Gelbukh(1999)提出了两条指导性的标准,并辅以大量的例证说明标准的实用性,但两位学者没有对提出标准的依据展开讨论。本文从指称词语所对应的认知地位入手,结合语言运用的认知处理过程,对两条标准的认知理据展开探讨,验证了两条标准的可靠性。 相似文献
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刘宇红 《湖南人文科技学院学报》1995,(2)
Leech提出了词汇的七种意义,笔者认为这种划分局限于语义学的范围和单一文化框架。在跨文化交际中,词汇受文化背景的影响获得特定的词汇文化内涵,因而中英文中概念意义相同或相近的词汇在各自文化背景下的文化内涵可能相同(相近),相反或呈零对应。 相似文献
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刘宇红 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
在外语教学尤其是翻译教学中,中英文语态差异及互译中如何进行语态转换是一个不可回避的问题,但教学者往往满足于知其然而不探讨其所以然。本文抓住这一语际差异现象,从文化角度探讨语态使用习惯不同的根源,并发现英汉语被动语态句的结构差异、英汉语动词名词不同使用频率和不同的语态使用习惯一样,在本质上是同一文化差异的共生现象。 相似文献
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在学习实践科学发展观活动中,各级政府要切实增强建设服务型政府的紧迫感和责任感,把学习实践活动与推进政府的自身建设相结合,努力建设群众满意的服务型政府。该文通过对建设服务型政府意义及方法的探讨,提出深圳建设服务型政府的一些思路。 相似文献
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中医理论的论证逻辑是基于取象比类的隐喻性思维,中医话语的表达体现了“无譬,则不能言”的思维张力.通过对五行配伍和五行生克中的隐喻性思维研究发现,单纯依靠实体间取象比类的实体隐喻理论虽能解释五行配伍和脏腑功能的虚实补泻,但面对中医临床诊治中的整体性、复杂性和辩证性思维,缺乏合理的自圆其说,反而漏洞百出,造成施治推理中的前后矛盾和“一脏补泻”所带来的施治遗憾.针对实体隐喻的部分失效,本文提出了基于五行生克关系的过程隐喻,凸显生克过程以取代五行的本体论地位,用子系统中的语义角色变化说明位素间的生克转换关系,充分阐述五行系统内部复杂的多重生克关系,从而为中医临床诊治规律提供强有力的隐喻理论支持和心智运作描述. 相似文献
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英汉数目词语用意义对比 总被引:4,自引:0,他引:4
刘宇红 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
数目词以数或量的形式反映客观世界存在的规模和大小。但在特定的文化环境下,数目词超越了与客观世界量的对应,获得与其指称意义相偏离的语用意义,或称文化内涵.本文从中英两种文化下数目词的模糊用法、吉祥义与禁忌义的对比,对一些司空见惯的用法,从中英文化差异的视角作了较为详尽的探讨。 相似文献
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刘宇红 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(6):146-149
通感现象分为修辞性通感与感知性通感,前者是对后者的模拟与推衍。通感现象为自然语言“音”(语音 或音系)与“形”(文字)的产生提供了部分的发生学理据;同时,“音”与“形”这两种语言形式与“义”(语义内容)之 间的相互确立同样体现了通感的功效。 相似文献