对散居少数民族权益保障的几点思考

随着我国经济和社会的发展,各民族之间的交往和人员往来会越来越频繁,民族散居化的格局将更加明显。进一步重视散居少数民族工作,注意保障散居少数民族权益,对增进民族团结、构建和谐社会具有重要的现实意义。近些年来,党和国家以至地方各级党委政府逐步加大了散居民族工作力度,较好地保障了散居少数民族权益。但散居民族工作新情况、新问题的不断涌现,如:城市少数民族流动人口的管理与服务相对滞后、清真饮食的管理缺乏统一标准、对民族乡的投入不足等,这已不适应新时期经济和社会发展的需要。切实保障散居少数民族权益,还要做许多具体、细致的工作。因此,如何保障散居少数民族更好地行使自身权益,是当前我们需要认真思考的课题。     

花开10年别样红——松滋市卸甲坪土家族乡喜庆建乡10周年

2007年10月18日,松滋市卸甲坪土家族乡彩旗招展,锣鼓喧天,各族群众满怀喜悦地走上街头,欢庆建乡10周年。省祝贺团、荆州市祝贺团、松滋市有关部门和友邻乡镇     

鹤峰县铁炉白族乡隆重举行成立庆祝大会

2006年9月8日,鹤峰县铁炉白族乡各族群众隆重集会,庆祝鹤峰县铁炉白族乡挂牌成立。省人大常委会副主任朱纯宣和省直有关部门负责人,恩施土家族苗族自治州州长周先旺率恩施州祝贺团,鹤峰县委书记、县人大常委主任吴红娅及鹤峰县有关部门负责人,友邻乡镇的佳宾与上千名各族干部群众参加了庆典大会。     

从浙东海交活动看两宋政权对高丽政策的转变与得失

两宋时期,由于特殊的政治军事形势,合理制定对外政策成为了宋朝政府得以维持延续的关键,其中对高丽的政策又得到了格外重视。然而,以靖康之变为界,两宋政权所处的政治军事环境又不尽相同,由此促使了政府对高丽政策发生转变,并形成了前后不同的政策内容。     

明代的钱法阻滞问题与黄宗羲的钱法思想

有明一代,由于明政府倾向于通过纸币、金银等高额货币的运用来实现对国家经济资源的高效调配和控制,而在铜钱等普通货币的铸造、发行和流通的管理上举措失度,使得钱法长期以来存在着难以贯彻的问题.黄宗羲曾立足于现实,对明代钱法阻滞的原因展开过全面系统的分析,并在此基础上构筑了其理想中的铜钱本位、兼行纸钞的货币制度.探讨黄宗羲的钱法思想,有助于洞察明代货币金融的变迁过程及其社会经济原因.     

宁波故城佛寺对外文化交流史实考

我国东南濒海港市宁波,在历史上长期都是东亚佛教文化交流的枢纽。宁波故城城内开元、延庆、天宁等佛寺,由于拥有濒临三江口港区的地利之便,在我国佛教界对外交往的历史过程中发挥过不可忽视的作用。宁波故城佛寺的对外佛教交流,始于晚唐,盛于两宋,延续至明代。与海外佛教界渊源关系较深的故城诸寺,大多集中于城内东南厢,这些寺院虽然建制规模有限,但却成为许多异域僧侣抵华之后踏上巡礼求法之旅的重要起点。     

全省民宗委系统政法宣传暨应急管理工作会议隆重召开

2006年10月10至12日,全省民宗委系统政法宣传暨应急管理工作会议在长阳土家族自治县召开。省委统战部副部长、省民宗委主任郭大孝同志出席并作重要讲话。省民宗委党组书记、副主任谭徽在,副主任黄贤友、李小润、沙玉山,纪检组     

宣恩县晓关、长潭河侗族乡热烈庆祝建乡20周年

2006年7月1日,是党的85岁生日,也是侗族的“尝新节”。这天,宣恩县晓关侗族乡、长潭河侗族乡迎来建乡20周年的喜庆日子,两乡人民隆重举行了20周年庆典活动。省祝贺团团长、省民宗委主任郭大孝率省祝贺团,恩施州州长周先旺率州祝贺团其他成员出席了长潭河侗族乡成立20周年庆典大会；省祝贺团团长、省民宗委副主任胡祥华率省祝贺团,恩施州州委书记汤涛率州祝贺团成员出席了晓关侗族乡成立20周     

论宁绍与杭嘉湖地区新石器时代文化起源及其流变

宁绍地区与杭嘉湖地区史前文化关系问题是考古学界探讨已久的重要课题,两地区新石器时代文化起源及其流变研究是这一课题中的关键环节之一。文章在河姆渡文化与马家浜文化比较研究的基础上,结合对于近年发现的跨湖桥、上山以及小黄山等遗址文化内涵的考察,认为上山类型的遗存是环杭州湾新石器文化的共同祖源,而跨湖桥文化则具有承上启下的意义,其后出现的河姆渡文化和马家浜文化是跨湖桥文化在宁绍地区和杭嘉湖地区分别演进的结果。     

引领利川山药产业突破正当时『山药之乡』团堡

4月的鄂西山区,莺飞草长,正是山药种植季节.恩施土家族苗族自治州利川市团堡镇土家族农民田德海几乎每天都在地里忙活.田老汉去年仅种植两亩多山药,扣除成本,一亩山药纯收入有上万元,与种洋芋、苞谷相比,收入高出八、九倍.今年,田老汉通过土地租赁,将山药种植面积扩大到九亩.据团堡镇常务副镇长吴琼介绍,201 1年,该镇将山药列为亿元产业突出抓,种植面积从9000亩扩展到13500亩,届时,该镇农民人均纯收入可望增收400元.