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1.
随着"感动中国"在央视获得的巨大成功,感动评选类栏目犹如雨后春笋般得以快速的复制、成长。本文主要对比了央视的"感动中国",地方台的感动地方和网络上的感动小人物评选这三类非常典型的隶属不同媒介环境的评选类栏目,得出了以下两点思考:评选活动的标准存在偏差,对感动的理解不同;评委的视角存在偏差,精英评选还是草根感动。 相似文献
2.
在当前建设社会主义新农村目标提出之际,回顾以往关于城乡协调发展理论的讨论,我们需要深思:城乡协调发展的实质究竟是什么?正本清源,卡尔多改进作为城乡协调发展的实质,而建立收益——成本评估机制以期实现改进成本的最小化则成为必须要关注的内容。以城乡产业差异为主要对象的卡尔多改进的优化路径为通过农村中的产业化发展模式,实现增加非农产业人口、减少农业人口。文中以黑龙江省为案例展开了详细的讨论。 相似文献
3.
后金融危机期以来的中国出口呈现了恢复性增长态势,继续着危机前的主要出口商品类别、目的地、主导企业性质与贸易方式结构等,但东亚地区作为出口目的地的重要位置开始凸现,钢材与集装箱出口恢复较慢,代工生产为主的电视机出口持续增长,反映了中国出口贸易中的相对低端位置。受世界经济环境影响的外需因素是影响中国出口的主要因素,而通胀因素、劳动力成本因素对出口的负面影响并不占据主导性,外商投资额对出口的正面影响更是微弱。 相似文献
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楚化与儒化:阐释汉代文学思想的一个框架 总被引:1,自引:0,他引:1
刘文勇 《西南大学学报(社会科学版)》2008,34(3)
在中国文化史上,汉代因为是所谓的儒家"定于一尊"的时代而备受近现代的各种误解与误判,这种误解误判直到现在学界也很流行,这一情况决定了重新诠释汉代文学思想各个层面的必要性.前提是重建文学思想存在的历史语境,并对其各组成部分有符合历史实际的定位与评价.楚化与儒化就是一个更接近历史实际的汉代语境,厘清对两个语境的误判,能对汉代文学思想的状态作出较为客观公正的评价. 相似文献
5.
基于对中国在非洲援建的一个农业技术示范中心项目的微观层面的民族志田野调查,本研究将中国援助实践视作中国农业知识和技术嵌入援助实践,在异文化的地方进行再生产和地方化的过程。本文从对"发展"的技术性建构、对"技术"的认知性建构和对"高产"的权力性建构三个方面展开叙事,进而指出中国援助与西方传统援助的差异主要源自发展知识建构路径的不同:西方是理论性建构,中国是经验性建构。本文也表明中国国内发展经验是通过中国对外援助的经验建构路径嵌入到援助项目中的,且在这一过程中中国与受援国的能动主体也根据各自政治、经济等利益诉求在实践互动中共同形塑着中国发展经验的再生产和地方化过程。 相似文献
6.
农村公共产品按照供需矛盾可以划分为"相对需求过剩"和"相对需求不足"两种状态,细分为发展型、基础型、可持续发展型、超前型、劣质型五种类型公共产品.目前,我国农村公共产品供给效率无论是"相对需求过剩"的农村公共产品,即农业基础设施、农产品的供求信息交流平台、农业科技推广;义务教育、公共卫生与医疗;大江大河治理、水土保持、环境保护等领域,还是"相对需求不足"的农村公共产品,即一些不合时宜的楼堂馆所建设治理和假冒科技信息打击等,各个层次中都存在相对的低效率问题,这些问题的存在,源于市场体系不健全以及行政管理体制、机制存在一些不适应问题,这将是今后新农村建设中所必须加以关注和解决的问题,而增加公共财政投入、完善服务体系、改进行政管理体制等政策措施是根治这些问题行之有效的途径. 相似文献
7.
新型城镇化建设是我国实现产业结构转型升级、推动区域协调发展的重大战略举措。本文通过借鉴美、德、日三国的产业集聚推进城镇化发展的成功经验,简述南京产业集聚现状及其对推动城市化发展中存在的不足,提出增强产业集聚、提升南京城市化发展内质的对策思路。 相似文献
8.
刘文勇 《西南大学学报(社会科学版)》2013,39(1)
中国文化与文论的现代研究走过了一百年,走到现在,似乎已陷入研究难以取得实质性进展或“虚假进展”的状态,从而陷入了一定程度的困境.在此种情况下,学界似乎更倾向于以更多的议论或比较的方法去推进中国文化与文论的研究.但实际上,这只会从当下困境走向更大的困境,根本的方法还是先沉潜于传统,深刻了解传统,然后再做打算. 相似文献
9.
正去年11月初,习总书记在湖南考察时强调,要全面认识持续健康发展和生产总值增长的关系,防止把发展简单化为增加生产总值,一味以生产总值排名比高低、论英雄……各级都要追求实实在在、没有水分的生产总值,追求有效益、有质量、可持续的经济发展。(据11月6日《人民日报》)GDP作为衡量一个国家或地区经济发展综合水平的核心指标,备受关注无可厚非,但绝不能违背科学发展,好大喜功,一味追逐GDP数量上的大块头、增长上的高速度,而忽略经济发展的内在质量和长久效益,唯"GDP是从,否则,由此带来的"形象工程"和"政绩工程"也只能是昙花一现,禁不住历史的检验。 相似文献
10.
刘文勇 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(12)
老子之学的研究中存在着两种倾向,一种是古为今用,对其作应用性的发挥阐释,其基本的思路是"六经注我",以我为主,古人皆我注脚;另外一种是"我注六经",以古学还他古学的态度研究之,力求存真.而最有义务存真者当属史家,故而史家的观察与结论对我们今天研究老子之学应该有非常重要的启示作用,明乎史家所存之真--老子之学乃"为治之学",可以对学界流行的把老子之学一股脑儿当作玄学研究的倾向有所矫正. 相似文献