论吉备真备

论吉备真备刘明翰日本奈良时代（７１０—７９４年）曾是中日历史上友好和文化交流的盛世。据日本史书记载：“我朝学生播名唐国者，唯大臣及朝衡二人而已。”①中国史学界对朝衡（晁衡，即阿倍仲麻吕）的生平以及同时代的鉴真、空海等人的事迹，叙述较多，但系统地评价“...     

关于德国农民战争史的几个问题

<正> 十六世纪的德国农民战争,曾被马克思称为:“德国历史上最彻底的事件”。恩格斯说它是:“全部德国历史的转折点”,是“全部德国历史的轴心”,并专门为此撰写了《德国农民战争》这部不朽巨作和世界历史名著。列宁也指出:十六世纪德国农民起义和1848年德国革命,在一定程度上取得过共同的经验教训。显而易见,德国农民战争的历史内容既丰富又极其重要。对于德国农民战争史的研究,我国在五十年代后期和六十年代初期,曾围绕着它的性质问题,写过几篇评介性的文章。多年来,史学界关于德国农民战争史的其它问题争议不多。前段时期,我读了戚美尔曼著《伟大的德国农民战争》一书,收获颇大。此书曾被恩格斯赞为“写得很富于现实主义精神的”、“一部最好的资料汇编”。本文拟结合读书心得,不揣浅陋,对德国农民战争史试作一些新的探索。     

新世纪十年来我国对欧洲文艺复兴史研究的新进展

30年来我国欧洲文艺复兴史的研究工作,为思想解放、推进改革开放,为我国的现代化建设提供了历史经验。欧洲文艺复兴是一场伟大的思想解放运动,人文主义反对神学蒙昧主义的斗争,不仅为资产阶级革命准备了条件,对于我们今天坚持走有中国特色的社会主义道路和科学发展观,仍可作为借鉴。本文现以论析2010年末出版的《欧洲文艺复兴史》（12卷本）后6卷及2009-2010年国内诸报刊中发表的论文等内容和研究的新特点,就管见所及。略述刍议。     

中央集权化民族国家:中国与西欧的比较

中国和西欧都存在过封建专制的中央集权化民族国家,均属于封建主阶级进行专制统治的一种政体。而民族和民族国家是一个比较复杂,有深刻历史意义和现实意义的问题。把西欧同中国的历史加以对比研讨,更有深刻意义。     

“常”中衡“变” “变”中看“常”——《日本文明史》（第二版）读后扎记

由美国哥伦比亚大学著名的资深教授康拉德.希诺考尔教授等三位教授合著的《日本文明史》一书,自2006年出版后,已成为美国大学生中通用的日本史课程的读本。该书的中文译本由中国群言出版社于2008年在中国发行。     

第十六届国际历史科学大会在联邦德国召开

<正> 1985年8月25日至9月1日,第十六届国际历史科学大会在联邦德国的斯图加特市召开。这次大会是由历史科学国际委员会发起和主持的。大会的主要领导人是第十六届国际历史科学委员会理事会主席、波兰中世纪史专家、波兰科学院院士亚历山大·盖伊托尔教授,理事会秘书长、法国拜占廷史教授、巴黎第一大学校长爱兰·阿维勒夫人,以及理事会第一副主席美国的吉·艾·克里格教授和第二副主席意大利的迪·德马尔科教授。负责具体等备本届大会工作的组织委员会主席是联邦德国历史协会主席麦耶尔教授等。国际历史科学大会是历史科学综合性的大型国际学术会议。自1900年首届大会在巴黎召开以来,每五年举行一次。第二次世界大战结束后的历届大会,以内容丰富、活动广泛、规模盛大、各国学者踊跃参加为其突出特点。     

論胡司运动及其性貭

胡司运动是十六世紀以前中世紀欧洲规模最大、时间最长的一次人民运动。它是欧洲封建社会发展阶段农民战爭的顶点。其声势之大和影响之深,远非中世早期和中期欧洲历次农民起义所能比拟。胡司运动不仅是捷克人民反抗封建压榨的伟大的农民战爭,而且是反抗德国奴役的民族解放斗爭,同时它还是中世中期胡司宗教改革的继续和发展。它是世界中世紀史中关鍵性的历史事件之一。围繞胡司运动的有关问題,苏联、捷克等国以及资本主义国家的史学界,近年来已     

路德初論

一、问題的提出。二、路德所处时代的特点及对当时社会主要矛盾的探索。——怎样理解恩格斯的有关论述。三、路德的生平和他的思想渊源;从胡司到路德。四、“九十五条论纲”的剖视。——对評价中两种偏向的商榷。五、试将路德的宗教改革活动划分为三个主要阶段。六、路德宗教改革观点的实质及其宗教观的演变。七、路德与德国农民战爭;路德和閔采尔的不同道路。八、路德与慈溫利、喀尔文的比较。九、对路德的評价及本文的结语。     

大和魂的真请——《日本：刀刃上的文化——武士与武士道》评析

学术领域中任何一部成功的著作 ,都有她本身鲜明的特色和无穷的魅力。或因其视野开阔、体系新颖 ;或因其独具创解和匠心、资料翔实 ;或因其文字生动活泼、表述明晰 ,而为同行关注、为广大读者青睐。日本的武士产生于班田制废弛的 8— 9世纪 ,各地庄园主为了镇压人民起义 ,巩固封建统治 ,保护庄园 ,扩充势力 ,往往通过庄司组织武装家兵 ,由主人供应给养、装备 ,服从主君并受主君的庇护 ,此即日本历史上“武士”的起源。武士与主人结成封建的主从关系 ,武士在日常和战时对首领效忠。武士团的首领有一些是地方庄园主或郡司土豪劣绅 ;有一些则是…     

“中学西传”先驱利玛窦的人文主义思想新探

利玛窦作为明末清初中西文化交流的重要使者,其自身所具备的人文主义思想元素在西学东传和中学西传的过程中发挥了重要的作用,而他的耶稣会传教士身份则反而被其人文主义思想所遮掩,所以利玛窦更多地体现了文化交流使者的功能而并非传教士的角色。