从反封建的提出到政治体制改革——邓小平与中国民主化进程的运作

过去我们常常把国体和政体看成是一个紧密的联结体,其实,国体和政体是经常分离的,政体和社会形态也是经常分离的.民主政体可以和奴隶社会、中世纪的城市、资本主义社会、社会主义社会结合起来;专制体制也完全可以和奴隶社会、封建社会、资本主义国家的个别时期、社会主义国家的个别时期结合起来.在我国改革开放的初期,邓小平清醒地认识到我们在国体上实现了人民当家作主,但是在政体上存在着封建主义,我们还面临着反封建的重要任务.为了顺应反对封建主义残余这一任务,为了更有操作性,他又不失时机地提出了政治体制改革的伟大目标.他为中国的民主化进程指明了可操作的路径.     

高级职称评审不能走极端

目前,我国的高级职称评审存在着一些问题：一个是职称评审由政府下达指标,各个高校按指标评审,质量不能保证；一个是评聘分开,指标全部放开,造成质量全面下滑；一个是只聘不评,违背决策科学化、民主化的原则。我们职称评审过程中应该采取先评后聘、评聘分开的原则；克服权力集中,采取专家治校、异地评审的原则；决策民主化、科学化的原则。     

独尊法术的速亡——秦王朝政治文化选择的历史教训

从春秋到秦始皇统一中国,绝对皇权和民本主义进行了几个世纪的思想交锋,百家争呜是这种思想交锋的体现.孔子、孟子和吕不韦是民本主义的代表,他们在认可王权的前提下,力主限制之,维护初级的人权;韩非等法家主张把皇权绝对化,扼杀人权与平等意识.两大政治文化主张在秦统一后,因焚书坑儒,致使限制皇权的声音从此消声匿迹,文化生态受到空前破坏.这种极端的文化环境促使了秦王朝迅速灭亡,也从长久的历史上阻碍了人权、平等与民主观念的形成.     

周恩来历史地位述评

周恩来的历史地位经历了三个阶段 ,即周恩来生前 ,周恩来去世至《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表 ,80年代至周恩来百年诞辰。对其历史地位的评价有“五大桂冠”说、历史伟人说、世纪伟人说、毛理论周实践说、毛后邓前说。周恩来是应该和毛泽东、邓小平的名字排在一起的历史伟人。     

关于评审高级职称成果质量的认定

高级职称的评审一定要异地认定,避免本单位的人情纠葛。对于专著、编著的评价不能草率从事,编著不能作为高级职称的评审材料。什么是国家级、省级的刊物要有严格的标准。不能把非国家级单位主办的刊物当作国家级。     

源远流长的库伦文化解读——评巴·苏和教授的新著《传奇的库伦文化》

正库伦旗文化内涵非常丰富,可以说五彩缤纷,源远流长,其宗教文化更是具有深厚的底蕴。巴·苏和教授的新著《传奇的库伦文化》对这一独具特色的文化载体进行了不懈的挖掘,条分缕析,终成大卷。这是目前研究库伦旗文化最具学术性、整体性、综合性的著作。笔者甚至可以说这是一部总结性的著作,是对过去出版的,有关库伦旗文化成果的一次突破性的整理。历史上许多民族在库伦这个地方展示了自己的肌肉和灵魂。更远的不谈,在此地活跃了二百多年     

研究全球化问题的一朵奇葩——读卢少志教授的《全球化进程中的发展中国家》

卢少志教授的《全球化进程中的发展中国家》2011年在内蒙古大学出版社出版,给世界史、社会学、未来学等领域带来了一股清凉之风。笔者读完此书后,受益匪浅。此书具有结构上的系统性、学术上的探索性、研究过程中突破性的特点,本书不是由理论到理论,而是用事实说话,用历史对比的方法说话,这是全球化研究领域的填补空白的之作。     

中国四大传统文化说

学术界一直认为中国有三大传统文化:儒家文化、释家文化、道家文化,笔者认为中国历史上有四大传统文化,即除了以上三大传统文化之外,还有帝王文化。帝王文化的思想源流是春秋战国时期的法家,自晋之后是历代皇帝的独断思想。帝王文化即有自己的社会基础、自己的文化典籍、自己的文化符号和自己的文化结构。当然,帝王文化和儒家文化、释家文化、道家文化进行了充分的融合,互相汲取,从而形成了中国特有的多元文化。帝王文化对其他文化进行了两千多年的整合,形成了中国特有的专制文化传统。     

“文革”时期群众中的思想解放先驱

在"文化大革命"期间,有极少数思想解放的先驱,分布在全国各地,他们为反对"左"的错误,其中大多数人惨遭杀害,其实践是可歌可泣的;他们在理论上主要是反对个人崇拜,反对"文化大革命",批评阶级斗争扩大化的理论,呼唤社会主义民主,对社会主义建设的道路进行勇敢地探索;思想解放先驱们对林彪、"四人帮"反革命集团起到震慑的作用,在个别场合起到启发群众的作用.教训是沉痛的.     

张闻天人格探索

张闻天是伟大的无产阶级革命家、理论家,具有高尚的人格.从人格学的角度对张闻天进行多视角的透视,更可以见其伟岸风格.张闻天的人格是高度马克思主义理论素养与超常的完美人格的联合运作.