论我国社会主义法的阶级性

华国锋同志在五届人大二次会议上的《政府工作报告》中指出:“作为阶级的地主阶级、富农阶级已经消灭。”“作为阶级的资本家阶级也已经不再存在。”在这种情况下,我国的社会主义的法还有没有阶级性呢?我们认为,只要法存在,它就有阶级性;没有阶级性的行为规范,就不成其为法,而成为习惯或公共生活规则了。在这个问题上,我们必须坚持马克思主义的基本观点。 一     

论建立社会主义市场经济法律体系

我国现有的法律体系面临着经济体制“根本性变革”所带来的新的矛盾和繁重任务,在四个方面还不能适应社会主义市场经济的需要.作者阐述了关于社会主义市场经济法律体系的基本构想,包括总体框架、表现形式、主要环节和规范要求.对于如何改变我国目前存在的市场实践领先、规范体系滞后、执法环节薄弱的三者失衡状况,作者从加快立法进度和加强执法环节两大方面,提出了十点意见.     

论与违法行为作斗争

在我们的国家里,绝大多数公民是能够自觉地遵守法律的。但是,各种违法现象还是在不断地发生,并且在长时期内,不可能完全消灭。任何违法行为,总是要对其他公民或某个单位甚至对整个国家造成损害。因此,必须同一切违法行为作坚决斗争。     

论社会主义法制和共产主义道德

社会主义法制和共产主义道德都是建立在社会主义经济基础之上的社会主义上层建筑,它们都为社会主义经济基础所决定,并对社会主义经济基础起着反作用。同时,社会主义法制和共产主义道德之间是相互作用、相互影响的,它们是根本一致和互为补充的,又是有区别的。在全党全国工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来的时候,加强社会主义法制和共产主义道德教育具有重大的意义。     

“创新时代的哲学社会科学”笔谈

实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导 ,也是哲学社会科学繁荣发展的必由之路。不断推进理论创新 ,是时代和中国特色社会主义事业发展赋予哲学社会科学工作者的崇高使命。为适应时代的要求和哲学社会科学发展的新趋势 ,在努力推动以问题为中心的跨学科研究中实现理论创新 ,中国社会科学杂志社和华中科技大学最近联合举办了“创新时代的哲学社会科学”高层学术论坛 ,积极探索创新时代我国哲学社会科学的创新发展问题。本刊特发表这组文章 ,以反映此次论坛的部分成果。     

政治文明与法治关系论纲

一、法治意识孕育于前资本主义政治文明1.古代先哲揭示了法律在国家政治生活中的崇高地位。古希腊先哲赋予了法律在国家政治生活中的崇高地位。苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德从各自的角度和立场 ,对法律在国家政治生活中的地位给予了高度评价。苏格拉底用自己的行为捍卫了法律在国家政治生活中的尊严 ;柏拉图抛弃了“哲学王统治”的幻想 ,重新构划了一个法律至上、人人服从法律的法律乌托邦社会 ;亚里斯多德从实证角度证明了法律在国家治理中具有不可替代的稳定价值 ,并提出了法治实现的朦胧理路。古罗马先哲在继承古希腊法律思想遗产的基础…     

弘扬法治文明 建设法治国家——学习董必武法制思想的几点体会

董老的法制思想 ,丰富而睿智 ,我们应深入学习和领会 ,使这份宝贵的精神财富能够在当前“依法治国 ,建设社会主义法治国家”的进程中 ,发挥更大的作用     

法律为什么有力量?——从知识和经验角度对法律内在力量的若干分析

本文从一个新的角度,探讨了法律为什么有力量的问题,指出国家强制力量是外部的、最终保障法律执行的力量.而法律之所以能得到绝大多数人自觉遵守,是因为法律具有内在力量.这种内在力量的主要成分,是凝结于法律里的具有真理性的人们的知识和经验.本文还着重探讨了体现在法律里的意志与人们的知识和经验的关系,法律实施中知识和经验的作用,增强法律内在力量的主要途径等问题.     

着重加强制度建设 切实推进依法治国

江泽民同志在十六大报告中指出,必须在坚持四项基本原则的前提下,继续积极稳妥地推进政治体制改革,扩大社会主义民主,健全社会主义法制,建设社会主义法治国家,巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。这是发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,推进依法治国的重要目标,也是全面建设小康社会的重要目标。报告指出:发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证,人民当家作主是社会主义民主政     

党的领导:法治建设的核心要素

顺应政党政治法治化的历史发展潮流,中国共产党从根本上转变了领导方式和执政方式,将"依法治国,建设社会主义法治国家"确立为基本的治国方略和目标.推进依法治国进程,是一个庞大的系统工程,必须要以党的领导为核心,依靠党的坚强、正确的领导,这是由中国人民革命的历史,中国共产党自身的政治优势以及我国实现法治的基本的前提、方式和任务所决定的.