从作者的介入看潘金莲

从作者的介入看潘金莲刘绍智潘金莲是《金瓶梅》中仅次于西门庆的重要人物，对这一形象的把握关系到对整部小说的理解，其重要性是不言而喻的。要想更好更完整地把握这一人物，就必须从各种角度和各个侧面，由表及里地进行透视。这是个复杂长期的研究过程，本文暂从作者的...     

文学语言散论

文学语言有两个截然不同的义项。其一是经过加工的书面语,也就是规范化了的书面语。它的外延远远地超出了文学范围,包括科学论著、政府文件、总结报告等等,都可被认定为文学语言(literary language)。另一义项是文学作品的语言。它仅仅限定在文学范围之内,是文学文体学(literaryStylistics)研究的对象。本文所说的文学语言(Poetic Language)就是指后者。文学语言之所以单独提出来加以研究,就是因为它有自身的特殊性,但这决不意味着它与口语、书面语割断了一切联系,倘若     

“历史观点”不就是历史真实——马克思恩格斯文艺思想学习札记

1859年4月和5月,马克思和思格斯分别给拉萨尔写信,批评了他的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》。恩格斯在信中写道:“我是从美学观点和历史观点,以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的。”恩格斯所说的“历史观点”指的究竟是什么呢?有些评论家认为,“历史观点”也就是历史真实。我以为,这种解释颇值得商榷。评论家们都娴熟地运用着历史真实这个概念,然而究竟什么是历史真实,也就是说,它的内涵和外延是什么,则迄今没有弄清楚。一般说来,所谓历史真实经常是在两种意义上使用着。一种是指对历史运动本质规律的揭示。这种揭示必然是扬弃了历史进程中的个别的、偶然的、表面的现象,必然是理论的概     

文学研究的微观和宏观

微观和宏观、微观研究和宏观研究这样的概念在文学界普遍地使用着。那么,究竟什么是微观,什么是宏观呢?有一种理解是把“一个作家作品,或一种文学现象”看作微观,而把“文学总体”看作宏观。相应地,微观研究就是“孤立地就一个作品、一个作家或一个命题进行思考、分析”,而“所谓宏观研究,就是对我们通常所说的作家作品论的一种超越,或者说,是在作家作品论个体研究的基础上进行的一种综合性研究和整体性研究”。然而,需要考虑的是下面的两种情况:     

司空图表现说诗论研究

司空图在文学事业方面的最大成就,就是他对文学理论与批评的贡献。对文学研究者来说,今天他主要是以理论批评家而著称。从事中国文学批评史研究的学者普遍认为,他是中国最重要的文学理论批评家之一。虽然他在中国文学批评史上占有重要地位,但是他的理论批评论著却非常少,而且涉及面也不广。他的主要论著有四种,《诗品》(一组二十四首四言诗)和三封论诗信——《与李生论诗书》、《与王驾评诗书》和《与极浦谈诗书》。这些论著是广为人知的。除此之外,还有几篇杂文,也同样宣告和试图建立起关于诗歌基础的一般原则。这些杂文是《题柳柳州集后》、《诗赋》和《一鸣集》序言。这些论著的大部分,主     

试谈《东游记》刊行年代

《东游记》又名《上洞八仙传》,或《八仙出处东游记》,明人吴元泰著。 《东游记》是明代有名的神魔小说之一。鲁迅先生《中国小说史略》第16篇论及此书:“《上洞八仙传》,亦名《八仙出处东游记传》二卷五十六回,题‘兰江吴元泰著’。……书中文言俗语间出,事亦往往不相属,盖杂取民间传说作之。”鲁迅所见的是《四游记》合刊本,他说:“今有《四游记》行于世,其书凡四种,著者三人,不知何人编定,惟观刻本之状,当在明代耳”。按孙楷第先生《中国通俗小说书目》说,现存最早的《四游记》刊本是嘉庆十六年坊刊《四游传》本,此外是道光十年的《四游全传》本和小蓬莱仙馆《四游合传》本。换句话说,现存的《四游记》本都是清刻本。孙楷第又说道光十年坊刊大型本“似覆明     

袁宏道文学观的哲学根据

任何一个文学流派,任何一个作家,都不能超越其时代,不能超越其所处时代的整个文化背景。作为时代灵魂的哲学,对文学流派和作家或正或负的影响,无疑是非常深刻的。以往研究公安派的文学观,一般只局限于明代中叶以后的文学领域之内;偶或涉及其它领域,也多是蜻蜓点水式的,均未触及它们之间的本质联系。本文试图从哲学的角度来透视公安派领袖袁宏道的文学观,剖析其宏阔深厚的内涵,以期得到进一步的认识。     

潘金莲与包法利夫人

《金瓶梅》的问世与《包法利夫人》的定稿，时间相隔两个半世纪之久，而且前者产生于东方古代的中国，后者诞生于西方近代的法国，文化背景迥异，二者之间又决无影响的可能。尽管如此，两部小说中的女主人公──潘金莲与包法和夫人之间仍有许多异中见同、同中见异的地方可资比照。本文即循此思路进行论述．一正如历史会出现惊人的相似一样，两个产生于不同时代、不同国度、不同的文化背景的艺术形象──潘金莲与包法利夫人也有惊人相似的地方。说是相似而不说相同，是因为她们的性格、行为、情感、意识等方面的具体内容是不同的，只是在形象…     

“生活的苦恋者”——刘国尧诗歌创作论

1980年刘国尧创作了诗歌《别学我,新来的徒弟》后,就引起了中国当代诗歌的“守护神”——谢冕的注意,从此,他便以“新生代”一员的资格,立足于八十年代中国诗坛上。1987年3月,海外版《瞭望周刊》向世界介绍“在探索中发展的中国诗歌”时,把刘国尧划入“近年来引人注目的”“影响较大的”“现实主义派”。这样的归类至少可以说明,刘国尧已然是当今不可忽视的有名诗人之一了。