刘效祖及其散曲浅论

刘效祖是明代中后期较为重要的一位散曲家 ,由于种种原因 ,人们对其所知甚少 ,更不必说研究了。本文试从刘效祖的生平、散曲的思想内容和艺术特点等方面予以简要论述 ,以便达到抛砖引玉的目的     

地域文化与薛论道豪放曲风的形成

薛论道是明代中后期的一位散曲大家。山高土厚的自然环境孕育了他的豪放曲风,慷慨悲歌的燕赵文化精神使他的叹世曲具有愤慨豪放之气,近三十年的军旅生涯使他的边塞曲颇具雄健豪放之风,儒家教化思想的影响又使他的说理曲呈现出豪放中兼具庄重质实的特点。相较于明代后期以“绮艳”为主的曲风而言,薛论道独具特点的豪放曲风有着不可忽视的审美价值和散曲史地位。     

冯惟敏散曲中的谶纬思想论略

冯惟敏是明代的一位散曲大家。其散曲主要表现的是儒家用世思想和道家隐闲思想。但是在其两篇套曲的小序中明显地表现出了具有神秘色彩的谶纬思想。分析该思想的成因,主要有三:谶纬文化的传承和时代氛围的影响,具有神秘色彩的地域文化影响,个体认知的局限与内心需求的促动。正确认识冯惟敏谶纬思想的形成,有利于全面认识其思想,也有利于正确理解和把握其曲作。     

明代散曲家薛论道生年辨析——兼与蒋月侠、王绍卫先生商榷

关于明代散曲大家薛论道的生年,应早于谢伯阳先生所说的约1531年,晚于蒋月侠、王绍卫所说的约1520年,把它定为1526年左右较为合适。     

王九思及其散曲创作浅论

王九思是明代中后期一位较为有名的文学家,在诗文、杂剧与散曲的创作方面成绩卓著。他极富才华,却仕途受阻。其散曲创作题材丰富多样、风格豪爽蕴藉,别具特色。     

朱有燉北散曲小令用韵简析

朱有墩是明代前期极具代表性的一位王爷曲家,受当时政治环境与其自身特殊地位的影响,他没能在政治仕途上大有作为,却在杂剧、散曲创作方面取得了成功.通过梳理、分析、归纳他的北散曲小令用韵可知:在其233首北小令中,共用押韵方式7种,有9美21首超越元代周德清<中原音韵>的部界,用韵稍宽.     

用世·感世·避世·玩世——陈铎散曲文本中的心态解读

陈铎是明代中期的一位富有特色的散曲大家。细读其存世的270首(套)曲作,深深体悟到其中的用世、感世、避世、玩世复杂矛盾的心态。分析其作品中这些心态具体表现,利于对其本人的了解和认识,也利于对其曲作的整体理解和把握。     

同中蕴异 异中见特——明代散曲家朱有燉、陈铎散曲文本中的心态之比较

朱有燉、陈铎是生活于明代前、中期的两位散曲大家。受文体自身特点和共同深层次文化心理结构的影响,在他们曲作中表现出了用世、感世、避世、媚俗、庸聊等共同的心态。但又因个人的身份地位、生活环境、个体性情等存有差异,在其相同的心态中蕴有不同,表现出了各自独有的惧祸、玩世等心态。     

古本散曲文献整理与散曲研究的深化——以散曲家冯惟敏的《海浮山堂词稿》为例

古本散曲文献整理是一项做好我国传统文化继承与保护的重要工程,做好这项工作有利于人们对曲集版本的了解与认识,纠正曲作选本中一些词句的谬误;有利于人们了解曲作中记录的一些历史史实与历史人物;有利于把握曲文中透露出的古代文人的某种心态与生活情趣;有利于人们加深对某一地域文化的了解,等等。同时,古本散曲文献整理也为古本散曲文献数字数据库的建设打下了基础。     

明代政治文化与仕宦文人的贬谪命运

明代统治政策与政治局势的复杂变化，政治人物树威争权与排除异己的多重需要，团体或个人之间的交恶争斗，文人群体或个体的独有特点等诸多因素，致使仕宦文人的贬谪命运呈现出多元的特点。其中，暴露出的权力任性、专政之祸、党争之烈、仕途险恶、人性幽微，以及仕宦文人崇尚理想、坚守节操、率性迂拙的特点给后世留下了深刻的反思空间。