“三个面向”与文言文教学

“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”,这是邓小平同志提出的新时期教育工作的战略方针。“三个面向”要求我们教育工作者,站在一个新的高度上来对待自己的历史使命:培养出能适应于现代化建设和未来社会所需要的人才:这样的人才是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。因此,教育工作要贯彻“三个面向”,就必须从教育思想、体制、教材、教法等各个方面进行一系列彻底的改革。     

疑义相与析

一、释“六国互丧” 苏洵《六国论》有这样一句:“六国互丧,率赂秦邪?” 中学语文课本对“互丧”的注释是“互丧,彼此(都)灭亡。互,交互,由此及彼,由彼及此。” 课本是用“彼此”注“互”;用“灭亡”注“丧。 “彼此”是由指代词“彼”(那)和“此”(这)合成的一个词,表相对关系,与现代汉语中的“互相”义同;一般可以互释。如“彼此照顾”、“彼此帮助”,可以换成“互相照顾”、“互相帮助”,意义一样,都是说甲、乙双方,彼此对待,甲方照顾、帮助乙方,乙方也照顾、帮助甲方。     

征程漫漫求索不已——简论回族诗人高深

高深是我区的回族诗人。他的文学生涯,起步于五十年代初期,从十六岁在东北《劳动日报》上发表处女作《天上的星星数不完》算起,迄今已在文学园地里辛劳地耕耘了三十个春秋。 他的创作道路,坎坷而艰辛,按其际遇,大致可以分为三个阶段:1952—1957年是他诗歌创作的萌发期;1958—1976年为求索期;1977—1982年为爆破期。这三个阶段,亦可视为高深登上诗坛,逐步走向成熟的三个阶梯。高深走的是革命现实主义的创作道路,他无愧为一个革命现实主义的诗人。     

“马克思主义的现代主义”质疑

现代派,或曰现代主义,是从十九世纪末叶到当代西方资本主义世界诸如什么象征主义、未来主义、表现主义、达达主义、超现实主义、存在主义、抽象主义、荒诞派、新小说派等五花八门的文学艺术思潮和流派的总称。据某研究外国文学的专家说:现代派     

贺兰山岩画的断代问题

目前,关于贺兰山岩画的断代问题,专家们的结论是:上限为春秋战国时代,下迄元代,距今2000余年。这一结论,是在肯定贺兰山岩画的制作系采用金属工具凿刻而成的前提下得出的。因金属器产生于春秋战国时代,所以,贺兰山岩画断代的上限当然就要定为春秋战国了。古代岩画的断代问题,是考古工作中至今还无法用自然科学的方法于以解决的一个难题。目前最先进的碳14测定法对此也无能为力。我们只有从岩画本身所反映的内容、