钩沉石刻文字 细写佛教文化——略评张国庆《佛教文化与辽代社会》

“辽以释废,金以儒亡.”由于帝王后妃、王公大臣的极力提倡和尊崇,有辽一代佛教盛行,不仅宗派众多,塔庙林立,而且僧侣数量猛增,香火鼎盛.可以说,佛教及佛教文化对辽代社会各个领域都产生了重要影响,因而,探讨辽代佛教文化就成为辽史研究的重大选题之一.自20世纪初至今,中外学者从不同视角对辽代佛教的一系列问题进行了较为细致和深入的探讨,取得了丰硕的成果.但是,研究辽代佛教文化所援引的史料多为有限的传世历史文献以及少量的出土石刻文字,因而,限于史料缺乏,学者们研究辽代佛教文化的范围仍比较窄,存在不少空白之处.     

辽代渌州徙置辩

渌州,辽代东京所管辖的州府军城之一。关于渌州址,过去中外学者虽然做过考证,但由于渤海西京鸭绿府的地点问题,而其说不一。直至《奉天通志》、《东北通史》、《渤海国志长编》三书问世,此问题方成定论,从此治东北史地者多从其说,确信不疑。但是,随着对文献和石刻研究的逐步深入,诚感三书立论尚须推敲。予不惮浅陋,草成此篇,以就教于方家。     

用人之前用力爱

去一家旅行社,要你交5000元钱的地方,王珞丹只要花1000元或800元。破纪录的一次,是几年前她花了不到一万元跑遍新疆、内蒙古和海南。去海南时,住了一个星期,她天天在海滩上吹风，喝刚从树上摘下来的椰子汁……那时，王珞丹还没有这么红，手头也不宽裕，省钱的秘诀是从不住酒店，而是去“骚扰”同学或朋友。     

松漠上的开拓——简评乌拉熙春《从契丹文墓志看辽史》

辽朝在中国历史发展中占有重要地位,但是对于辽朝历史的研究,因局限于汉字资料.以契丹人为主体所建立的辽朝历史仍然有许多深层次的问题远未解决.从20世纪20年代开始,契丹文的墓志不断被发现.目前国内外对契丹文的解读已经有了重大突破,学者们也期待着契丹文解读方面的进展能早日用来解决研究辽史的某些难题.     

《辽史·百官志》辨误三例

辽代采取“因俗而治”的政策,“以国制治契丹,以汉制待汉人。”①宫制也相应分为北、南两面。“北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。”①对此,《辽史·百官志》分别记载北、南两面宫。其中许多地方自相矛盾,错误百出。本文仅就枢密、宣徽、翰林三院作些考辨。     

中国百姓：为能民能官者喝彩——湖北各界人士品评成安干部到沿海打工

湖北省咸宁市咸安区让干部到广东打工锻炼在全国引起强烈反响，“五一”前夕，中央电视台“实话实说”、湖北卫视“新青年”栏目先后对他们进行了采访。中组部也在密切关注他们的进展。不久前，本刊记者亲赴湖北咸安进行采访，探到了一些干部打工的幕后新闻。     

基于“结构设计原理”课程的全英文教学方式探索

针对钢筋混凝土及预应力混凝土结构的“结构设计原理”课程特点,结合“结构设计原理”课程全英文教学实践,探索适合国内土木工程专业学生专业基础课程全英文教学方式.     

辽代萧氏后族及其居地考

辽代契丹人分为耶律氏皇族和萧氏后族 ,两姓世代通婚 ,并各有自己的“领地”。根据辽墓考古资料及证之《辽史》等文献史料 ,已知今天的辽北地区就是昔日辽代萧氏后族之“领地”。萧氏后族分为两大族系 ,每个族系之下又有许多家族分支。每一个分支家族都在整个后族的“领地”之内拥有一块属于他们个人所有的私人“分地”,并视为故里 ,生前在这里构筑私城 ,从事生产活动 ,死后又归葬于此     

给我上铺兄弟的金玉良言

兄弟,我希望你心底依旧饱含热情、亲情,在这个混杂的世界里,你依旧还有良心。我知道你一定是这样的,但是你没有表现出来,而你表现出来的,或是玩世不恭,或是颓废丧志,或是放荡不羁,但这一切,在不远的将来一定会成为往事。那只不过是你走过的一段路,而这一段路,充满了心酸,也充满了快乐。     

基于关联规则的协同过滤改进算法

针对传统协同过滤算法过分依赖用户历史评分数据及评分数据存在严重稀疏性问题的情况,提出一种基于关联规则的协同过滤改进算法。该算法设置相似度阈值,计算近邻用户与目标用户之间的相似度,选取相似度最高的近邻用户组成邻居集,若邻居集中的所有近邻用户与目标用户的相似度都高于阈值则按照传统协同过滤进行评分预测,否则引入关联规则的算法对目标用户进行评分预测。首先,对利用Apriori算法输出的关联规则进行拆分,得到一对一、多对一两种形式的规则;其次,基于支持度和置信度构建推荐度计算方法;再次,形成引入关联规则的算法;最后,根据阈值选择相应的算法进行评分预测,将评分高的项目推荐给用户。实验结果表明:所提出的算法与传统协同过滤算法、基于用户平均值填充的协同过滤算法相比,在MAE、RMSE上都有明显下降,可以在一定程度上提高推荐质量。