排序方式： 共有6条查询结果，搜索用时 203 毫秒
1
1.
吴修申 《高等函授学报(社会科学版)》2009,22(6):87-88,97
本文分为五部分:一是对纲要性质与特点的认识;二是收获与启示;三是以史为鉴,关注国计民生;四是质疑与建议;五是下一步教学设想. 相似文献
2.
吴修申 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2013,34(2)
新中国成立初期湖北省允许私塾存在并对之改造,1951年底该省大多数私塾转变为民办小学,1952年底剩余的少数私塾又大部转为公立小学.随着1953年国家对小学教育的整顿和提倡民办小学,湖北省新成立一些私塾,但数量极少.1961年,随着国民经济方针的重大调整,湖北省一些农村私塾重新开办,呈现勃兴之势.1963年初随着国家整顿私塾政策的实施,到1964年湖北省私塾的勃兴被压制下去. 相似文献
3.
作者在《顺天时报》发现两篇有关吴虞的佚文。从两篇佚文可以发现 ,吴虞虽然对以孔子为代表的儒家学说大加抨击 ,但对孔子的态度却比较客观 ,肯定其历史的地位和价值。对真正的孔教徒也是尊敬的。佚文还有助于人们了解吴虞前期的生平和思想发展过程 相似文献
4.
《顺天时报》在二十年代极力为日本侵华狡辩，污蔑中国政府和人民的正义行动。对它的恶劣表现中国学者进行了揭露。由于民族主义的高涨和人民的觉醒，1928年9月北平人民因该报对山东问题的歪曲报道而自动起来抵制。在中国学者和报人的揭露及中国人民的坚决抵制下，《顺天时报》到1930年被迫自动停刊。 相似文献
5.
吴修申 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2007,28(5):28-31
1972年中美上海公报的发表标志着中美苏大三角外交的形成。这一关系的形成对中国产生了三方面的影响:第一,中国从此结束了相对孤立的国际局面,重返国际主流社会;第二,极大缓解了中国周边安全的压力;第三,中国基本确定了和平统一的大政方针。 相似文献
6.
吴修申 《江汉大学学报(社会科学版)》2014,(6):86-89
淮河文明和其他大河文明一样,其形成得益于优越的自然环境,其衰落与外力入侵、人类过度开发与破坏自然大有关系。与其他文明相比,淮河文明有两大不同点,一是其发生发展深受黄河文明和长江文明的影响,二是它的衰落与黄河的南侵直接相关。大河文明兴衰的互相比较对目前淮河的治理和环境保护有重要的启示意义。 相似文献
1