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吴庆晏 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2015,16(2):91-95
道德养生是我国传统养生文化的显著特征,是儒家养生思想的重要方面。儒家道德养生思想注重人的心理建设、精神保养和品德生成,具有精神特征;注重人的伦理责任和伦理价值的实现,具有伦理特征;更加强调人的社会价值的实现,具有社会特征。儒家道德养生思想具有重要的现代价值。 相似文献
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吴庆晏 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2018,19(4):223-226
以养生类古籍《养生四要》整理为例，探讨中医古籍整理中忽视学术积累、低水平重复错误的现象。已发表的研究论文《中医药文献校注常见问题举隅》虽已例释中医药文献校注常见问题，然而这些常见问题及其所举例证在后出的《养生四要》整理本中不但没有得到及时吸收采纳，反而暴露出中医药文献校注方面存在的更多问题，表现在识读（或校对）类错误、未使用规范汉字类错误、专名类错误、因拼音输入法而导致的选字类错误、混淆底本与校本关系类错误等方面。探讨产生这类现象的原因，提出古籍整理应存敬畏之心、应强调学术积累、应体现专业水准。 相似文献
3.
晚明作家孟称舜作为言情派作家中重要一员，其戏曲理论一方面注意突出情的因素，另一方面持情与理相统一的情理观。其以《娇红记》为代表的传奇创作有着深刻思想内涵，对其中客观存在的节义观念应作辨证认识。孟称舜这种情理观有其生活基础和思想渊源，从作家对戏曲社会功能的体认、对晚明传奇滥情创作倾向的反拨等角度来看孟称舜戏剧思想中的情理观有其独特价值和积极意义。 相似文献
4.
吴庆晏 《绍兴文理学院学报》2008,28(2):91-94
"言情"是晚明剧坛的主旋律,孟称舜作为"言情"派作家中的重要一员,其戏曲理论和创作都注意突出"情"的因素,注重挖掘"情"在戏曲艺术中的作用,在戏曲理论和创作两方面继承和发扬了戏曲艺术的"言情"特点.同时其传情理论又具有鲜明的个性特征,特别是把传情和忠孝节义联系起来,持情与理相统一的创作主旨,在情、理二者关系的处理上显示出不同时俗的理论追求,从而赋予传情理论新内涵. 相似文献
5.
吴庆晏 《绍兴文理学院学报》2011,(6)
明末清初戏曲理论家孟称舜在戏曲选集<古今名剧合选>中对南、北曲的艺术风格作出了深入论述,并提出曲之风格各异,不可以优劣论南北之曲的著名论断.孟称舜不但在诗词曲整体艺术样式上持艺术风格双美论,而且在具体作家、具体作品的评判方面也持风格多样性的评判标准,这些突出反映在<古今名剧合选>选集中对元、明杂剧所作的大量评点.从对杂剧"气味"着眼来探讨杂剧风格和艺术得失也是孟称舜艺术风格论中的重要方面. 相似文献
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