风物传说与劳动者的审美观

本文把研究劳动者的审美观念作为课题,首先有个选样的问题需要解决。“科学发现概率的重要意义不论如何强调也不会过分。对于一般人,科学是必然的同义词;对于科学家,科学是以可观察物的样品为依据     

评生产者关于自然美的审美观

《风物传说与劳动者的审美观》一文以民间风物传说作为材料,论证了劳动者关于自然美的审美观的两个内容:一、重自然美的社会性超过自然性;二、强调自然美与善的联系超过与真的联系。那么,给生产者的审美观以怎样的评价呢?本文作进一步的论述。 一、两种审美观的差异、对立和相互影响 “既有消费者,必有生产者,所以一面有消费者的艺术,一面也有生产者的艺术。”鲁     

传播伤害论纲

传播伤害学这一新兴边缘学科因人们目前正面对无数传播伤害现象而应运而生。本文对其研究对象和目的、研究角度和框架作了概要论述，首次提出，一、传播伤害学以传播伤害为研究对象，研究其构成、种类、产生的原因及其规律，达到警惕、预防、认定、遏制传播伤害与净化传播环境的目的。二、传播伤害学是传播效果研究的深入和专门化。传播的伤害表现在信息、媒介及其形态等方面。     

论《五姑娘》的现代性

一、引言·“现代性”的概念长篇叙事吴歌《五姑娘》的整体特征是它的现代性。这里所说的“现代”不是一个纯时间的概念,而是和古典、传统相对而言的。“现代性”固然具有时间上的某些涵义,但主要是指现代这个历史阶段,时代的征象在内容、形式以及二者的纽结等方面的独特反映。社会文化现象发展到了一定的历史时期,它的内部的新陈代谢便由量的积累变成了质的飞跃,从而表现出明显的阶段性。民间文学亦不例外。比起书面文学来,具有传承性的民间文学,其联系是重于区别的。     

论谚语在民俗中的特殊作用(上)

1927年7月27日,鲁迅有信给正在研究民俗的江绍原:今夜偶阅《夷白斋诗话》(明顾元庆著,收在何文焕辑刊之《历代诗话》中),见有一则,颇可为“撒园荽”之旁证,特录奉;——南方谚语有“长老种芝麻,未见得。”余不解其意。偶阅唐诗,始悟斯言其来远矣。诗云:“蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,合是归时底不归?”胡麻,即今芝     

谈《武陵山下》的两个版本

《武陵山下》(张行著,湖南人民出版社出版)是建国三十年来我省一部颇受读者欢迎的长篇小说。它有一九六五年(初版)和一九七五年(修订版)两个版本。这两个版本,在思想和艺术方面,都有很大的不同。这种不同,反映了作者在创作和修订这部作品时创作思想的改变,涉及一些重要的艺术原则问题。因此,比较这两个版本的异同,对研究作家的创作思想,探讨一些艺术原则问题,是很有意义的。     

传播的负效应与耗散结构

本文为研究传播的负效应的系列论文之二。第一部分论述了把耗散结构理论作为研究传播的负效应的方法论的必要性。第二部分就传播系统自组织的外部条件和内部机制诸问题作了探讨。